招财猫在我看来就像是商品拜物教的"神",物质没有神力,而是崇拜物质的人擅自在臆想。
时代给个人命运的带来改变不受难以控制,尤其在这个一面繁荣一面堕落的时代,于是便追逐起"怪谈"或是神明作为可接受的解释,然而实际上和招财猫自己说的一样"没有任何关系"。这样对招财猫的信仰就像泡沫经济时代日本人过分的自信一样:看不到繁荣背后的客观规律,盲目地相信着运势,仿佛永远不会下坠。这样的信仰虚幻如泡沫。
议员看不到自己得势的背后发生过这么多的悲喜,松桐家的兴衰也只是乘着时代的波浪。这些,都和那只招财猫没有关系,却被当做是ta的神力。
于是,实际的人不再被关注,追逐着运势,践踏着人与人群,污水肆意排放,锻铁町被推倒,议员也哪管自己得势背后是多少命案。金钱与物质带来的幸福让信仰者以为金钱与物质也就是幸福的全部,以为这样的幸福没有代价,是神,是商品的恩赐。
在松桐那里,招财猫给松桐指出了富贵的路线,这样的路线需要他去背叛。我很喜欢这里松桐干脆的决裂,幸福从来不来自神明,也不来自不义之富贵。他向神明告别,走向了朋友。幸福不该向神明祈祷,也并非来自钱财。


时代给个人命运的带来改变不受难以控制,尤其在这个一面繁荣一面堕落的时代,于是便追逐起"怪谈"或是神明作为可接受的解释,然而实际上和招财猫自己说的一样"没有任何关系"。这样对招财猫的信仰就像泡沫经济时代日本人过分的自信一样:看不到繁荣背后的客观规律,盲目地相信着运势,仿佛永远不会下坠。这样的信仰虚幻如泡沫。
议员看不到自己得势的背后发生过这么多的悲喜,松桐家的兴衰也只是乘着时代的波浪。这些,都和那只招财猫没有关系,却被当做是ta的神力。
于是,实际的人不再被关注,追逐着运势,践踏着人与人群,污水肆意排放,锻铁町被推倒,议员也哪管自己得势背后是多少命案。金钱与物质带来的幸福让信仰者以为金钱与物质也就是幸福的全部,以为这样的幸福没有代价,是神,是商品的恩赐。
在松桐那里,招财猫给松桐指出了富贵的路线,这样的路线需要他去背叛。我很喜欢这里松桐干脆的决裂,幸福从来不来自神明,也不来自不义之富贵。他向神明告别,走向了朋友。幸福不该向神明祈祷,也并非来自钱财。












