很多人打坐修行，缘起往往从偶然的感兴趣，也有遭遇挫折的因缘际会。极少数是天性就倾向內求，再接触到修行。
修行是极平常的事，如吃饭饮水一样的简单。当然也没有影视小说那样的夸张离奇，能维持生命良好状态，并不具备什么特异。如果生病最好就医而不是依靠所谓修行来治病

打坐修行并不需要什么特殊的方法和方式，只要能安安静静地坐下来，心里不挂什么念头，就可以了。平心静气，松静自然。
然而刚开始打坐往往会杂念纷飞，静不下来。坐在那儿几分钟就像坐牢一样浑身难受。这就需要一定的方式方法来帮助入静。然而这些帮助入境的方法都属于有违有心理意识的活动。这仅仅只是借助这种方法，来达到入静的目的。而真正安静下来就可以扔掉它放下它。
因为身心一体，一切的心理意识，思维活动都会对身体的常规运行产生干扰，产生各种不适。也就是我们常说的练功出偏。这些心理意识和思维活动都属于后天的有为做作。除了空耗气血障碍修行，让人难受以外并无益处。可惜现在修行练功打坐，往往都是有为做作。
身体本身是最智能的。它遵循天道损有余而补不足。能够自动纠正调整、补虚去实、涵养气血、增强体质、补足精气神等等。而在这种无所为无做作的打坐状态当中，才是真正在打坐练功。即使有所难受也是气冲病灶没有出片走火的风险。就算难以忍受，只需停练，一切就能缓和。