扬雄（前53年-18年），字子云，蜀郡成都（今四川成都郫县友爱镇）人，是西汉末年杰出的哲学家、文学家、辞赋家和思想家。其家族世代务农，为庐江太守扬季五世孙，自幼博览群书，不专注章句之学，而是追求广博知识，性格沉静好思，40岁后游历京师以辞赋闻名，被汉成帝赏识任给事黄门郎。
　　　　生平事迹
　　早年经历：师从严君平研习黄老之学，在横山读书台潜心修学，奠定其思想基础；早年仿司马相如赋体创作《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》《长杨赋》等，以讽谏汉帝，展现文学才华。
　　仕途起伏：历成、哀、平三帝及王莽新朝，虽结交王莽却长期未获升迁；王莽篡位后校书天禄阁，因符命案牵连被迫投阁未死，后复召为大夫，天凤五年（18年）去世，享年71岁。
　　　　主要成就
　　文学贡献：作为“汉赋四大家”之一，开创都邑赋题材先河，代表作《蜀都赋》描绘蜀地山川物产、手工盛况及商贸枢纽地位，如“雕镂釦器，百伎千工”反映汉代成都繁荣。中年后视辞赋为“雕虫小技”，转而钻研儒学。
　　哲学著作：仿《易经》作《太玄》，以“玄”为宇宙万物本原；仿《论语》著《法言》，融合儒道思想，继承并发展董仲舒儒学传统。其体系强调“经莫大于《易》”，对后世哲学影响深远。
　　　　思想体系
　　伦理思想：提出“人之性也，善恶混”，认为人性兼含善恶因素，后天修养决定善恶取向；善人通过自我修养发扬善性，恶人则放任恶性，气质为善恶凭借但非决定性因素。强调教育和个人努力对道德塑造的关键作用，如主张淡泊自守以应对政局动荡。
　　　　后世评价
　　被诸葛亮斥为“小人之儒”，批评其屈身事莽并作《剧秦美新》歌颂王莽；但后世多尊为宗师，汉时誉“西道孔子”，唐韩愈称其“圣人之徒”，宋儒推崇其延续儒家正统，哲学史家视其思想具理性主义光辉。其学术坚守与处世哲学（如玄默自守）体现于《解嘲》《解难》等赋作。
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　　另外，附录：《烟波钓叟赋》（仅存目）