众所周知，地域文化是跟随人群继承和传播的，什么样的群体就有什么样的地域文化。比如吴越文化、齐鲁文化等等。但是实际上按照人群去划分文化非常困难，大家平时听到的文化划分其实大多数都是基于地理的，比如在浙江发生的所有文化，不管本土的还是外来的，都可以归入浙江文化。举个例子吧，欧阳修在安徽滁州写了《醉翁亭记》，理论上来说欧阳修是江西人，《醉翁亭记》应该算江西文化，而实际上因为醉翁亭在滁州，大家要是奔着这个文章去旅游，肯定是去滁州，大家往往记的是发生地，而不是创造者的籍贯。再比如京剧，京剧的诞生和北京人基本没有关系，其源头是昆曲、徽剧、秦腔等。但是它诞生在北京，它就是北京的，尽管它的诞生北京人没有多大贡献，但是也不耽误京剧被归入北京地域文化。
再比如我们说吴文化和越文化的时候，其实已经很难考证现在的吴越人和吴越文化里面多少成分是吴，多少成分是越，多少成分是外地。但是我们知道诞生在浙江的就是浙江文化，诞生在吴地的就是吴文化。本身江苏人宣传吴文化没有什么问题，浙江人反感的是很多人喜欢搞吴越割裂，搞吴越割裂本身也没多大问题，问题是他们老是喜欢带上杭嘉湖，你又搞吴越割裂又要带上杭嘉湖，这个是我们不能接受的。按照对等原则，你们可以白嫖杭嘉湖，我们就可以白嫖苏锡常，把苏锡常归入越文化。
在地域文化的论述上一定要避免“既要又要”，当初你的老祖宗离开河南的时候，就意味着放弃了河南老家的一切，你所能继承的文化遗产只能是你当前生活的土地上的所有文化。河南的文化遗产说好听一点是属于全中国的，实际上真正可以从中获利的只能是现在的河南人。很多外地人黑良渚的时候最惯用的论调就是良渚文化灭绝了，和现在的浙江文化没有继承关系。我们姑且不论良渚文化和浙江文化有明显继承关系，即便真的和现在浙江人没关系，他也是属于浙江的文化啊，你们那儿人能证明几千年文化没断层吗？不可能的，没人可以证明，所以不能双标。比如北方四大石窟都是胡人造的，北方人不是很自豪地标榜是自己的文化吗？难道他们都是胡人后代？
所以对于浙江人来说，只有从古至今发生在浙江的文化才是真正属于自己的，只有把自己的文化宣传好，才能真正树立文化自信。
再比如我们说吴文化和越文化的时候，其实已经很难考证现在的吴越人和吴越文化里面多少成分是吴，多少成分是越，多少成分是外地。但是我们知道诞生在浙江的就是浙江文化，诞生在吴地的就是吴文化。本身江苏人宣传吴文化没有什么问题，浙江人反感的是很多人喜欢搞吴越割裂，搞吴越割裂本身也没多大问题，问题是他们老是喜欢带上杭嘉湖，你又搞吴越割裂又要带上杭嘉湖，这个是我们不能接受的。按照对等原则，你们可以白嫖杭嘉湖，我们就可以白嫖苏锡常，把苏锡常归入越文化。
在地域文化的论述上一定要避免“既要又要”，当初你的老祖宗离开河南的时候，就意味着放弃了河南老家的一切，你所能继承的文化遗产只能是你当前生活的土地上的所有文化。河南的文化遗产说好听一点是属于全中国的，实际上真正可以从中获利的只能是现在的河南人。很多外地人黑良渚的时候最惯用的论调就是良渚文化灭绝了，和现在的浙江文化没有继承关系。我们姑且不论良渚文化和浙江文化有明显继承关系，即便真的和现在浙江人没关系，他也是属于浙江的文化啊，你们那儿人能证明几千年文化没断层吗？不可能的，没人可以证明，所以不能双标。比如北方四大石窟都是胡人造的，北方人不是很自豪地标榜是自己的文化吗？难道他们都是胡人后代？
所以对于浙江人来说，只有从古至今发生在浙江的文化才是真正属于自己的，只有把自己的文化宣传好，才能真正树立文化自信。
