正覆卦这一概念十分重要，用得好事半功倍，已知一卦之含义，则可推知另一卦之含义。充分理解这一概念，可以帮助我们把握易经的大框架。下面详细来说说。

（1）屯蒙卦
屯卦之所以得名，并非草木初生，而是人之初生。互卦颐代表脸颊，而上六所代表的正是孩童的头发，稀疏柔软。
蒙卦之所以得名，并非初生孩童的蒙昧，而是先生的面孔。互卦颐代表脸颊，而初爻所代表的胡须，一张成年男性的脸孔跃然纸上。另艮主德，坎主智，正是发蒙的宗旨。
屯蒙卦通过孩童的脸和先生的脸，阐述道理明矣！

（2）需讼卦
讼卦坎为弓，另外三爻为矢，乾为金，为束矢，束矢均金以充讼资。注：此为“不习子”吧友的观点，这个吧友从事律法工作，术业有专攻，查了资料之后此说确有道理，深以为然。
需卦则束矢均金不奉，免讼也。

（3）师比卦
师卦以地中有水，是说地面上有河流。师卦前有河川可半渡而击，河川之前又有旷地，利于观察，正是防御之善地。
比卦出师也，师出以律，令出一人之口，千万人吉凶系之于一人，可不慎乎。

（4）小畜履卦
政令能行之否，在于是否建立礼，礼之所以明上下、别贵贱。礼，官制也。《周礼》成书，明官制也。
小畜卦未明礼制，政令不行；履卦，礼制既明，政令大行。

（5）泰否卦
上下是否相交。
泰，尊民；否，上位者唯我独尊，不交贤士。
泰，通也；否，不通也。
泰，以左（谦下）右（尊上）民；否，俭德避难，不荣以禄。

（6）同人大有卦
同人卦是乾之九二，利见大人，故而同人。
大有是乾卦之九五，富有四海，故而大有。

（7）谦豫
谦，自低，不足也；豫，自高，自足也。
豫，尊显之，故作音乐以崇祖先之德；谦，不足也，故而裒多益寡，称物平施。

（8）蛊随卦
蛊，事也；随，从他人以成事。
蛊，振民莫若事业，民各从所事，则百业劝，天下安定。
蛊，事也；随，息也。劳逸结合。
蛊，干父之蛊；裕父之蛊；干母之蛊……
随，系丈夫，系小子，随有获……

（9）临观卦
观，阙也；宫门之前有阙，上可登，下可通人，可悬政令于门侧。观，看也；示也。
观，政令以示下。
临，上位者在下以体民，以明政令得失。

（10）噬嗑贲卦
噬嗑，离为明，震为罚。明，公开之意；明罚以警醒众人，强化律法严肃性。
贲卦，离为明，艮不罚。明而不罚，即无敢折狱。
噬嗑，食也；贲，饰也。
噬嗑，颐中有物，噬肤、噬腊肉、噬干胏、噬干肉……；贲，饰其趾，饰其须，饰其丘园……

正覆卦的用法，见于《易纬》，用卦爻配月份，单独的非覆则变，属于看图说故事

（11）剥复卦
剥，税收、劳役也；复，免税、免劳役。
《史记.高祖本纪》：沛父兄皆顿首曰：“沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。”高祖曰：“丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。”沛父兄固请，乃并复丰，比沛。
沛县之复，免税、免劳役也；复丰以比沛，丰亦免税、免劳役。
复卦，冬至、小寒；剥卦，霜降、立冬。
霜降收割，休憩房屋以过冬，根据具体情况，劳役和税收适可而止。更不可因劳役，而失农时。

就算是易纬，同样也属于看图说故事，但易纬体系完整，还算有逻辑。