—0⃣️前言:尽孝行为是理性决策的产物—
看了绿色塔菲,我缺的最后一块拼图也补全了。
过去我一直没能理解“为什么这群混厕孝子哪怕牺牲自己利益也要尽孝?”
过去只是简单归咎于:厂商畜牧业➕kol的pua。
但是这种结论根本无法解释如此大规模、深层次、长期的尽孝行为。
.
—1⃣️核心观点:利益驱动与博弈最优解——
无论是人还是生物,行动的根本目的都要符合自己的利益。
有时候多种利益叠加在一起互相干涉,导致决策者会做出看似不合常理的复杂行动。(比如:发情期的动物会主动献出食物和住所,允许其他同类进入自己的领地)这些看似损伤自身利益的举动其实是为了其他利益做的“妥协”。
无论经过多么复杂的考虑,生物的行动一定是经过利益考量之后的“博弈最优解”!
.
—2⃣️少数情况讨论:欺骗与短视主义——
有时,人们可能会因为受到欺骗和信息差,做出真正意义上损害自己利益的行为。
但是这种欺骗注定无法维持太久。
因为人类是一种短视主义的生物。我们很难对一项长期投入却迟迟无法看到回报的运动保持热情。
欺骗方如果没有为了维持欺骗而追加一些后续糖果🍬作为甜头。那么迟迟没有吃到糖的受骗者很快就会意识到真相。
.
—3⃣️推论:尽孝是理性决策的产物—
由第一点和第二点可以得知:
任何一种持续性的(排除欺骗)、大规模的(排除极少数个例)深层次的(排除路人)行为,都是人们理性决策的产物。
哪怕这个决策在外人看来是多么荒诞且不可理喻,但是对于决策者而言就是深思熟虑后的博弈最优解。
.
—4⃣️根本原因:情感满足的成本过高——
人们有精神方面的需求,却因为过高的成本而无得到满足,从而陷入某种“情感压抑”的状态。
但是精神方面的压力又会迫使人们寻找一个心理上的“泄压口”。
无论是管人痴、流水仙人还是二游孝子的尽孝行为,本质上都是为了自身的“情感满足”。
“商品拜物教”行为的背后,恰恰反映了在现实中情感满足的成本是如此高昂。以至于人们不得不以一种近乎扭曲的方式寻求精神解脱。
尽孝行为是那么的低成本,只要你抛弃大脑和思考,一心一意的崇拜游戏,把它当作神一般维护。
那么你就可以在这种宗教狂热中得到某种自我欺骗般的精神解脱。
换句话说,这种不理智行为的背后,其实是压抑到极致的心理自我防御机制,是一种典型的自救。
看了绿色塔菲,我缺的最后一块拼图也补全了。
过去我一直没能理解“为什么这群混厕孝子哪怕牺牲自己利益也要尽孝?”
过去只是简单归咎于:厂商畜牧业➕kol的pua。
但是这种结论根本无法解释如此大规模、深层次、长期的尽孝行为。
.
—1⃣️核心观点:利益驱动与博弈最优解——
无论是人还是生物,行动的根本目的都要符合自己的利益。
有时候多种利益叠加在一起互相干涉,导致决策者会做出看似不合常理的复杂行动。(比如:发情期的动物会主动献出食物和住所,允许其他同类进入自己的领地)这些看似损伤自身利益的举动其实是为了其他利益做的“妥协”。
无论经过多么复杂的考虑,生物的行动一定是经过利益考量之后的“博弈最优解”!
.
—2⃣️少数情况讨论:欺骗与短视主义——
有时,人们可能会因为受到欺骗和信息差,做出真正意义上损害自己利益的行为。
但是这种欺骗注定无法维持太久。
因为人类是一种短视主义的生物。我们很难对一项长期投入却迟迟无法看到回报的运动保持热情。
欺骗方如果没有为了维持欺骗而追加一些后续糖果🍬作为甜头。那么迟迟没有吃到糖的受骗者很快就会意识到真相。
.
—3⃣️推论:尽孝是理性决策的产物—
由第一点和第二点可以得知:
任何一种持续性的(排除欺骗)、大规模的(排除极少数个例)深层次的(排除路人)行为,都是人们理性决策的产物。
哪怕这个决策在外人看来是多么荒诞且不可理喻,但是对于决策者而言就是深思熟虑后的博弈最优解。
.
—4⃣️根本原因:情感满足的成本过高——
人们有精神方面的需求,却因为过高的成本而无得到满足,从而陷入某种“情感压抑”的状态。
但是精神方面的压力又会迫使人们寻找一个心理上的“泄压口”。
无论是管人痴、流水仙人还是二游孝子的尽孝行为,本质上都是为了自身的“情感满足”。
“商品拜物教”行为的背后,恰恰反映了在现实中情感满足的成本是如此高昂。以至于人们不得不以一种近乎扭曲的方式寻求精神解脱。
尽孝行为是那么的低成本,只要你抛弃大脑和思考,一心一意的崇拜游戏,把它当作神一般维护。
那么你就可以在这种宗教狂热中得到某种自我欺骗般的精神解脱。
换句话说,这种不理智行为的背后,其实是压抑到极致的心理自我防御机制,是一种典型的自救。