税

搬💩丨出去😡👊👊👊

最近因为想发个理论帖一直在翻论文，恰好武大诬女的奇妙论文掀起了新一轮对人文社科的批判，我就想是否有人对被动接收答辩感到不满足，想要亲自去找史却不得门路呢？于是正好把我的心得分享一下。
其实也没什么心得，只需要到国家哲学社会科学文献中心注册个账号就行。

该网站的文献数量比知网少，但在人文社科非常齐全，最关键的是，它是完全免费的。
现在，想想你有什么比较了解的议题，输入关键词，就可以在会员制餐厅里品尝理论上最有学问的一帮人烹饪的高级美食了🤤
什么，不需要精挑细选吗？不需要。在一些传统的研究上你能找到不少有价值的文章，但一到新兴概念和当下社会矛盾相关的议题人文社科的粪坑本质就彻底暴露了。

现在展示我随手一掏的成果——

摘要节选：随着婚姻风险加剧，彩礼给付作为地位平等的男女双方之间的婚约要件，能够有效约束双方行为，在提高新生代农民工的婚姻稳定性上发挥了积极作用。高额彩礼在实践中有了新的双重属性，其中支付属性体现为全国市场与本地市场的婚姻价格波动，契约属性则体现为约束婚恋行为与规范婚姻秩序。
注意到了吗，这是武汉大学的，作者我查了下，应该是武大的博士生
再让我们看看里头的观点吧

随手二掏的成果——

摘要节选：文章认为，现今高额彩礼实质上仍是男权社会文化构建的产物，是结婚双方家庭在男权文化他律规则下的自律选择。
正文节选——

呱，是惊世智慧，大家快退呀！
合着国家社科基金就在资助这种东西啊。

这些人文社科的论文应该也发在国外期刊上了吧，如果发了我想去找找英文版看看里面多少问题

随手三掏的成果——

摘要：在金庸的小说中，比较普遍地存在着“一男多女”的爱情模式，这个模式既体现了新型进步的女性爱情观，即男女双方感情上的平等，女性主体意识的体现，真实本真的女性美。同时也暗含了男性叙事藩篱下的男权意识和复杂人性。其矛盾处，正是金庸小说深受读者喜爱、经久不衰的重要原因。
我，我不理解......

这下看懂了

看明白了，高贵人文社科专业的俱乐部，只要把文章扔这里就得到皇菌认证了，就是“one of us”了 。里面的会员会互相帮助共渡难关，为蒋委员长卷土重来夹道欢迎 。
她们开会的时候头上挂的照片不会是胡适吧

爆

@小🐧爱搬🪨 找到一个长期粪坑

不是，哥们。现在的人文社科就搞这种玩意，我还以为它们现在能搞出，比文字下乡还好的活动出来。

这网站本科的时候水什么思政作业还挺好使又不要钱，社科类的又量大管够

你这不是搬💩，你是搬💩坑

最后是我认为最重量级的一篇，二十年前的韩国女O师的经典之作，我强烈推荐大家去找这篇论文细细品读一番，很有参考价值——

摘要精华（全部都是精华）：唐传奇是立足于儒教伦理观念的男性作者的叙事文学，而且以男性为 “预想读者”，所以传奇中叙述的事都是经男性角度矫正过的，这必然会遮蔽其中所涉及的女性的观点和欲望。《李娃传》就是这样一部典型的作品。从女性学的视角来看，妓女李娃很可能是一位立足于社会性的性意识 (Gender)上的有提高自己身份的欲望的女性，而在男性叙事的框架中，她不过是一位悔过自新帮助男性、体现儒教意识形态的女性。她本身的欲望被隐藏在男性叙事中不被识别的部分，这个部分只能通过 “抵抗性读书”才能暴露。
我给大家简单讲一下正文内容吧，就是反复强调女主角有自己的生活，尽管作品的每一个字都是作者写下的，但作者一定刻意隐藏了女主角真正的心声与欲望，可恶的男性叙事😭
我觉得这篇论文或者说论文背后的某个“学派”，就是入侵男性文娱的理论指导者之一。