民族主义注定被淘汰,但是那能说明它没有价值吗?作为学习和马克思主义的我们,很容易就能看出什么大汉族,什么协和会的问题。但是,在真正进入社会主义之前,民族主义绝对有存在的价值。
大家都能感受到,在搬出阶级论之后,民族主义立马告破。但这并不能说明其必须立马被淘汰,只能明我们需要改良它。
网络上,确实有许多焕汗,他们坚持血统论,就此衍生出像弃地论,反少敏等。这些言论简直荒唐,且总的来说对今之中国弊大于利。
以血统作为民族的纽带,是绝对荒唐的。就此衍生出诸如哪些血统高贵,哪些低贱就更加荒谬了。我们应该认识到,这不是民族主义,而是种族主义。
像泛雅利安,泛斯拉夫,泛突厥这样的民族主义,其纽带从来都不是血统,也是经不起现代基因检测技术的推敲的。比方犹太人,他们的基因反而更接近印度的雅利安人,比那些日耳曼人更高贵。
我时常想,我为什么是汉人,或者说,维系我们汉人之间的纽带到底是什么?在学习了马克思主义后,我才明白,我之所以是汉人,只是因为我认为我是汉人。
因为我拥有与其他汉人一样的共同记忆,因为我拥有对文天祥、李定国等人的尊重,也有对汪精卫、洪承畴等人的仇恨。这才是为什么我是汉人。
如有一个满人,甚至一个黑人跟我说,他热爱中国文化,他认为自己是汉民族,那我举双手赞成,因为我清楚,维系民族的纽带从来都不是血缘。
但是如果有一个外国人,甚至一个中国人,侮辱华夏文明,抹黑中国历史,那我举双拳反对,因为我清楚,他和我本质上有区别,他是我的敌人。
大家都能感受到,在搬出阶级论之后,民族主义立马告破。但这并不能说明其必须立马被淘汰,只能明我们需要改良它。
网络上,确实有许多焕汗,他们坚持血统论,就此衍生出像弃地论,反少敏等。这些言论简直荒唐,且总的来说对今之中国弊大于利。
以血统作为民族的纽带,是绝对荒唐的。就此衍生出诸如哪些血统高贵,哪些低贱就更加荒谬了。我们应该认识到,这不是民族主义,而是种族主义。
像泛雅利安,泛斯拉夫,泛突厥这样的民族主义,其纽带从来都不是血统,也是经不起现代基因检测技术的推敲的。比方犹太人,他们的基因反而更接近印度的雅利安人,比那些日耳曼人更高贵。
我时常想,我为什么是汉人,或者说,维系我们汉人之间的纽带到底是什么?在学习了马克思主义后,我才明白,我之所以是汉人,只是因为我认为我是汉人。
因为我拥有与其他汉人一样的共同记忆,因为我拥有对文天祥、李定国等人的尊重,也有对汪精卫、洪承畴等人的仇恨。这才是为什么我是汉人。
如有一个满人,甚至一个黑人跟我说,他热爱中国文化,他认为自己是汉民族,那我举双手赞成,因为我清楚,维系民族的纽带从来都不是血缘。
但是如果有一个外国人,甚至一个中国人,侮辱华夏文明,抹黑中国历史,那我举双拳反对,因为我清楚,他和我本质上有区别,他是我的敌人。