焯一下先。
no.1首先最基本原则“认定直观信息接收”为合理正常的。
no.2代概念的认知“就比如现在阅读的文字属于是 m代概念，将概念和字符捆绑。得出abcd=6”
no.3概念处理层，人处理概念都是无意识的，接收表现层信息进行识别处理捆绑属性，珠要为“因果，任意组合，相似，集合代概念”的捆绑属性处理。当然不能保证完全涉及当前主要处理的概念
接：例如想到西瓜，然后再想到了“如果死亡是睡觉”，当然你硬要找联系是可以找的到的，但大脑（概念处理层）会确定没关系。
接：当然随机性也可以是乱码，至于这么感觉表现乱码的方式不可描述，让脑中产生混乱的感觉。
“证明概念处理层存在的个人观点依据”
mo.1人会梦游做出行为
mo.2有时候写文章自己认真写觉得没有错别字但回过头检查还是有。
mo.3大脑没听清别人说话却自动脑补了，以及自己一直数数字让别人监督你也会存在数错的情况。
mo.4人做出应激反应自己甚至没有意识到
no.4核心主旨概念
主要讲的是思考，思考概念时必然会涉及“心理反应”的奖罚机制。要么新鲜感要么自我怀疑，当然负面心理反应不会代表你就会停止思考，新鲜成就感也不代表你能一直思考下去。只能说任意组合情况。
接：和“现实生活（直观信息接收）”做出行为不一样，正的肯定积极去做除非到达边际效用阈值，负的肯定拒绝去做包括拒绝改变的本能心理反应。
接：思考和行为之间的差别主要是思考负心理反应不代表停止，正心理反应不代表继续。人还有边际效用和随机性问题以及大脑疲惫三种情况。
接：心理反应程度太高也会遏制思考，人单纯或者有着很强的心理素质也可以遏制心理反应的表现。
接：核心主旨概念强调心理反应对人思考的影响，至于为什么会有心理反应可以思考“人小时候的正负主旨心理反应是怎么渐变成现在这样的，通常都是受外界环境影响，只不过人长大了都忘记了大部分细节。”
能认同前面四个概念再来讲主要的。
“迎合理论”主旨是捏 m造的关系处理，没有基于直观信息接收或因为信息差以偏概全，或者自己都没有这么认为别人通过描述当时可能的心理状态让你迎合了他定义你的构成条件。
例如宿罪论（还是用这个舒服点），通常是社会施加给你的心理反应，当然基因构成的不确定，但社会影响是必然的。主要是学校同龄人家庭的群体影响，“群体影响核心主旨的默认状态”。在你还是一张白纸的时候，人的学习基因会根据群体的表情来确定心理反应程度。我是这么觉得的心理反应的表现都是通过表情来潜在影响的，至于怎么识别都看概念处理层。生活随便说几句都行“明明是自己的问题，虚伪的人，不配或者，找这么多理由，你看看别人。”其实解释歪理也是挺累的，因为容易思考卡bug。总之坚信追求构成条件的核心主旨概念，只要有多接触人是受基因环境构成的，就能了解这个是错的，但心理反应刻的非常深刻，面对嘲讽类的语言人还是会受到影响。
接：上面讲的简单概括就是“社会群体必然潜在影响的因果关系，加上人均智商低是很难改变这种大基数渐变传承的。”
迎合理论了解后很可能会触发自我怀疑状态，怀疑自己的思考方式是不是捏造的。当然因为价值观的潜在进化人自己都无法察觉，导致写文章都可能怀疑自己不合理。
再来说一种迎合理论情况“你平时都干嘛去了？打牌抽烟喝酒？你说是感到生活太痛苦了？你不去努力怎么能获得好的生活，你说负债压力大，是为了家庭？你难道又想埋怨命运的不公吗，抱怨妻子不够贤惠，小孩整天堕落玩手机。你明明可以靠自己的努力去影响他们再来影响你啊。明明就是你不够努力，没有及时把握住机会，就不要找其它的理由了。你享受堕落的过程非常的清醒，十分的冷静，但你却没能想到家庭到底因为什么而失败。你好好反思一下自己吧。”
像这种就是专攻信息差，因为你不知道本质构成条件，然后他用了大众可能认同的构成条件，加上贬义说话使你心里难受又觉得他说的合理。
迎合理论也可以说是唯心主义，迎合理论并不是说对人只有负面影响，正负都有，想要大脑强调这种概念的存在还是挺难察觉的，因为全靠各种概念的相似点来找到可以去想到核心主旨概念。

有兴趣私聊我，聊一下

说的对啊，你死亡后你的世界也将消亡

真我？哈哈，太搞了，一些宗教都有类似的说法，什么人是来自于造物主的光明本性，人是神之碎片，人体内拥有元神之类的说法。
但是事实就是，这些都是假的，因为他们证明失败了，无论是神力还是神通都不存在。
生命只是一种形式（冯诺依曼提出的好像），一种物质在特定情况下形成的形式，没有你想象的那么强大，就是平凡和普通罢了。

某种意义上，你是对的，但你站在角度不同，看待问题的角度也就不同，结论自然有差异

这个是一种自我认知的放大，过度以自我为中心，自己存在即世界存在，自我存在即周围的一切存在，其实是自我认知的过度自我，其实自己还是自己，世界也没有改变，每一个意识形态都是独一无二的，所以每一个自我中心都是独一无二的，其实自我还是自我，离开了自我就不是自我

多读点书吧，你说得这些东西莫名其妙的预设太多了，其间有什么必然性吗？看不到的。“你死后世界也将消亡”更合适的说法是你的第一人称体验将会彻底结束，类似于无梦的睡眠。
你之所以会这么想是因为你终于发现你眼中的世界，你的第一人称体验，都要通过你来展现，而如果你的意识终结了，那么你死后世界是否存在对于你将是一个不能回答的问题了，因为你已经不在场了。
你对“真我”，更学术合理地称呼应该是主体，和自然的划分不错，看得出经过思考，如果这些真的是你自己想出来的话。
显然你已经明白，如果这个世界，这非我的整个自然，如果没有进入到“我”或者主体的领域，没有经过主体中介，那么根本就没有任何意义，就像那些科学史上无聊的，无价值的问题一样，自然法则在人类视域之外和之内是否保持一致，人类之前的历史……
当然，哪怕你的这些言论中能看见许多不错的巧思，但是犯了许多错误，你很多东西都是没有任何必然性的就这么设置下来的。
你觉得世界是你意志的一部分，当然很明显，你知道现实并不能随你的意志而变化，这中间是有“非我”的存在的，所以你在这里设定了一个“大我”
但是你对“大我”的设定明显出了点问题，因为从你的言论中你貌似并不承认有其他主体，那么问题来了，既然你不承认除了你之外，这个“大我”还同时分出许多小我，那时间是怎么得以可能的呢。
如果这个世界真的只有你一个主体，过去，死亡这些有什么意义？作为唯一主体，你要一直体验下去的，死亡是根本不存在的呀。
至于你觉得自己是唯一的一个主体，也就是什么“意识”明显这正是因为其他的主体对于你是一个他者，他们不是你，所以你们之间的思维不能直接通达，要是你和其他人的思维没有边界，那么他和你就是同一个同一主体，同一思维了。

这世界唯一公平就是死亡背后的虚无，完满欲望永生 全知全能之神最终都会如死亡一般归于虚无。你能控制只有自己这段如白花一样刹那的存在，在属于自己唯一那抹白花凋零之前，真正掌握住那抹白花染上自己的颜色，一同幸福的归于虚无成为虚无吧。

我害怕归于愚昧，害怕无尽的痛苦，畏惧永恒。我只能将视线投向痛苦与幸福的二元之外。

这种痛苦时刻存在着才能让我明白我没有在分叉路口成为不断循环的顺流

楼主不要多虑，你与天同寿，宇宙自诞生到消亡这一“刹那”形成了空间、时间和物质，而这一过程中的所有，就似放胶片电影，由无数个静止状态组成。而我们也是这个无数的静止状态其中的一部分。讲明白点就是你的一生一直存在这个宇宙中，你的生和死同时存在。
刹那即是永恒！动即是静！生即是死！

请不要依赖ai，我觉得ai存在一定的愚蠢性。
如果你觉得这是个物质世界，世界上的一切事物都是真实存在的，那么你不必恐惧一切，你与世界都是真实的且合理存在的。
如果你觉得这是意识世界，你存在，所以世界以你为主体存在，那么你不必恐惧一切，因为你就是这个世界的主体。