1.民族融合在一定是非主体民族的屈辱史(少数民族不可能完全保有自己的文化习俗,必然伴随文化丢失),但是在时间上一定先有主体民族的屈辱史(例如中原汉人被异族统治)。
2.我认为民国以前,汉满融合极为有限,至少清朝统治者是不主张汉化的。汉满之别极其严重。至少满人掌权期间不主动推行汉化,是远远达不到融合的程度
3.满人何时成为华的一部分?一定在民国以后,大概率在民国到新中国建国二三十年左右。而且要投递投名状(清算满清余孽,帝国主义走狗,和主体民族一起抗日等,至少要有足够多的时间的平等交流),这个时候满才成为华的一部分。
4.满族的政治地位合法性一定得是建立在对清朝满人的否定上的。因为在民国以后满一定投递了投名状(你爹帮你干完了)。
5.所以可得抗清和抗日是一个性质。可得抗清就是民族英雄啊。抗清和抗日是同一性质。满人当时可不是自己人,满族现在才是自己人
2.我认为民国以前,汉满融合极为有限,至少清朝统治者是不主张汉化的。汉满之别极其严重。至少满人掌权期间不主动推行汉化,是远远达不到融合的程度
3.满人何时成为华的一部分?一定在民国以后,大概率在民国到新中国建国二三十年左右。而且要投递投名状(清算满清余孽,帝国主义走狗,和主体民族一起抗日等,至少要有足够多的时间的平等交流),这个时候满才成为华的一部分。
4.满族的政治地位合法性一定得是建立在对清朝满人的否定上的。因为在民国以后满一定投递了投名状(你爹帮你干完了)。
5.所以可得抗清和抗日是一个性质。可得抗清就是民族英雄啊。抗清和抗日是同一性质。满人当时可不是自己人,满族现在才是自己人
















