韩非子究竟说了什么?我大概来谈一谈。首先,韩非子认为,统治阶级和老百姓之间的关系是对立的,而不是合作的。人性是不变的,但人对时代的认知却在变化。那么,过往治理老百姓的制度,也要随着老百姓认知的改变而改变。
,
参考各代王朝的情况会直观发现,对老百姓好,并不一定会得到老百姓的尊重;而设立制度把老百姓管理得非常严苛,也并不代表老百姓就会反抗。因为核心不在于设立怎样统一的管理或法治,而在于能够适配不同老百姓的认知,调整管理办法。也就是说,一个管理集团如果能随着老百姓认知的改变而调整管理办法,就永远不会失败。
,
而我们在其中能如何影响或改变人的认知呢?常规来看,人性不用改变,但人性在某些时刻必然会受到认知的影响。那么,只要通过某种方式尝试引导这种认知,就必然可以掌握规律,提前对管理集团进行布置。所以,我们要探究和追逐的,就是如何影响人的认知。
,
人的特性是什么?首先是好逸恶劳、趋利避害,这是典型特征,直接带来的就是希望轻松获得丰衣足食的生活,且不希望承担太多风险。所以,好的奖励能影响人,促使他们去学习模仿,这种奖励也会产生相应的影响;而严厉的惩罚,能让人对某些事产生畏惧。可见,奖赏和严惩两种方式都能影响人。
,
那么,就可以根据人性的需求来安排相应步骤,然后打掉那些对统治不利的人,鼓励对统治有利的人。当老百姓觉得某件事虽好,但可能会受惩罚时,就会不敢做;觉得某件事虽不好,但能让人踏实安全时,就会去选择。由此一来,制定的所有税赋环节和设立的每一个步骤,在大环境影响下,只要进入既定轨道,老百姓就一定会被治理得服帖。
,
所以,当统治集团和老百姓之间产生对立关系时,中间必须设立一个缓冲区。这个缓冲区要代为统治集团进行管理,就算老百姓有埋怨,也只会针对这个缓冲区。这样一来,就形成了几方集团共同治理老百姓的局面,从而可以从老百姓身上压榨出更多的红利。
,

,
参考各代王朝的情况会直观发现,对老百姓好,并不一定会得到老百姓的尊重;而设立制度把老百姓管理得非常严苛,也并不代表老百姓就会反抗。因为核心不在于设立怎样统一的管理或法治,而在于能够适配不同老百姓的认知,调整管理办法。也就是说,一个管理集团如果能随着老百姓认知的改变而调整管理办法,就永远不会失败。
,
而我们在其中能如何影响或改变人的认知呢?常规来看,人性不用改变,但人性在某些时刻必然会受到认知的影响。那么,只要通过某种方式尝试引导这种认知,就必然可以掌握规律,提前对管理集团进行布置。所以,我们要探究和追逐的,就是如何影响人的认知。
,
人的特性是什么?首先是好逸恶劳、趋利避害,这是典型特征,直接带来的就是希望轻松获得丰衣足食的生活,且不希望承担太多风险。所以,好的奖励能影响人,促使他们去学习模仿,这种奖励也会产生相应的影响;而严厉的惩罚,能让人对某些事产生畏惧。可见,奖赏和严惩两种方式都能影响人。
,
那么,就可以根据人性的需求来安排相应步骤,然后打掉那些对统治不利的人,鼓励对统治有利的人。当老百姓觉得某件事虽好,但可能会受惩罚时,就会不敢做;觉得某件事虽不好,但能让人踏实安全时,就会去选择。由此一来,制定的所有税赋环节和设立的每一个步骤,在大环境影响下,只要进入既定轨道,老百姓就一定会被治理得服帖。
,
所以,当统治集团和老百姓之间产生对立关系时,中间必须设立一个缓冲区。这个缓冲区要代为统治集团进行管理,就算老百姓有埋怨,也只会针对这个缓冲区。这样一来,就形成了几方集团共同治理老百姓的局面,从而可以从老百姓身上压榨出更多的红利。
,










