这本书《太傻天书》，我也读了很多年，甚至有两年我只看这一本，并且完全按照里面去做，一开始很好，慢慢的渐入佳境，每天都感觉自己充满爱，并且也有一些小小的特异的能力，所以我谈一下这本书到底如何。
这本书的知见极其庞杂，并且还自成系统，让人挑不出毛病，里面融合着各个学说，但是却经不起深入的推敲
《太傻天书》的核心谬误始于对“太傻”概念的本体论扭曲。书中将个体所有轮回经验的集合体定义为“第六层太傻”，并将其包装为类似《奇迹课程》中“圣灵”或佛法中“佛性”的终极存在。这种定义在本质层面混淆了“分裂心灵的认知主体”与“究竟实相”的界限。
《奇迹课程》明确指出：“圣灵是上主在分裂心灵中植入的永恒修正力量”，其本质是超越时空的真理之声。而“太傻”作为轮回经验的叠加，实质仍是天人分裂后的意识产物——正如《课程》所揭示：“意识本身就是分裂的第一道裂痕”。佛法对此的批判更为彻底，通过“三法印”（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）彻底否定任何形式的永恒主体，强调“阿赖耶识”的业力流转仍需通过“转识成智”超越，绝非终极归宿。
《太傻天书》将宇宙解释为“一切万有为了体验自我而创造的梦境”，这种“神圣体验论”赋予幻象世界本体论地位，与正统教义存在根本冲突。《奇迹课程》直指世界是“匮乏一念的投射”，其本质是“虚无的具象化”；佛法通过“十二因缘”揭示世界源于无明妄动，强调“缘起性空”的究竟真理。二者共同批判《太傻天书》对幻象的美化——将需要被超越的梦境错误解读为神圣剧场。
这种误判导致修行路径的严重偏差：当世界被视为正当的体验场域时，“参与幻象游戏”就会被合理化。而《奇迹课程》要求“通过宽恕收回对世界的认同”，佛法更以“三界火宅”比喻警示沉溺幻境的危险。
《太傻天书》的修行体系存在三重致命缺陷：
方法论层面的消极性：主张“清空大脑病毒”“停止思维批判”，实则是逃避对妄念系统的深入觉察。相较之下，《奇迹课程》的“宽恕工程”要求主动审视每个念头背后的罪疚惧根源，佛法的“四正勤”更强调“已生恶令断，未生恶令不生”的精进修行。
《太傻天书》验证标准的外在化：以脉轮开启、能量感受等身体指标为修行验证，将灵修降维成生理反应。《奇迹课程》以“平安的深度”为唯一标准，佛法则以“烦恼轻、智慧长”为心性转变标志。
《太傻天书》特殊能力的执著追求：宣称“第三步大师可创造奇迹”，本质上是对小我特殊性的隐秘维护。正统教导对此有明确警示：《课程》称“奇迹是修正的自然结果”，《楞严经》直指“神通乃禅定副产品，执之即入魔道”。
《太傻天书》的深层危机在于其教义的混杂性：
概念嫁接的混乱：将《奇迹课程》的“圣灵”、佛法的“空性”、新时代灵修的“扬升”等概念强行拼接，形成逻辑矛盾的杂糅体系。例如宣称“太傻存在于第七层宇宙”，既违背《课程》的“三位一体”架构，又曲解佛法的“法界缘起”。
实证传承的缺失：书中“打开靛蓝脉轮即可觉醒”等宣称，既无历史典籍依据，也违背佛陀“四依止”（依法不依人等）的训诫。相较之下，《奇迹课程》有完整练习手册，佛法更以三藏十二部经论构建严谨道次第。
通过解构与重建，清除《太傻天书》的思想残留，正如《奇迹课程》所承诺：“那圆满之境从未离开你片刻，只需移开遮蔽它的认知障碍”。此过程需要耐心与精进，但每一步对真理的靠近，都在验证那句古老箴言：“众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著不能证得”。
用法理来辩正，就已经可以把这本书很多的错误知见给破除。若是系统的学习过克氏，或者《达摩四论》《告别娑婆》与《奇迹课程》这些真正的正法，是可以很轻易的感受到《太傻天书》中的谬误，以及其中的自我获得的魔性，虽然整本书都在讲“爱”与“宽恕”并且还很详细的去诠释什么是“爱与宽恕”，但如果追究心灵到根本，却发现还是自我，还是有我与我所，并没有离开二元对立，若是把此书奉为真理，那真的是掉入深渊，因为认本是黑暗的事物为光明，那么当真正的光明展现时，便会置之不理甚至拒绝，可想而知其中的后果，望诸位学习《太傻天书》的仁兄们慎思。