根据《古本竹书》记载，
桀伐珉山，珉山女于桀二人，曰琬、曰琰。桀受二女，无子，刻其名于苕华之玉，苕是琬，华是琰。而弃其元妃于洛，曰“末喜氏”。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。
桀作倾宫，饰瑶台。
汤遂灭夏，桀逃南巢氏。
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这里就与汉朝人的记载很不一样，汉朝人的记载是，桀讨伐一个叫“有施氏”的氏族，得到一个叫妹喜的女人，从此沉迷美色，然而在这里，“末喜”才是桀的大老婆，桀得到的女人是琬和琰，末喜不高兴，找到伊尹来搞破坏，伊尹在这个地方已经登上历史舞台，他根本不是奴隶，甚至有可能他原本就是夏的人。
同时这里也说了桀是无子的，司马迁的匈奴是桀的儿子淳维的后代也不靠谱。
司马迁还写了桀囚禁过商汤，这种说法完全复刻了帝辛囚周王历，显然也是不靠谱的。

又根据《古本竹书》记载 ，
殷仲壬即位，居亳，其卿士伊尹。
仲壬崩，伊尹放大甲于桐，乃自立也。伊尹即位，放大甲七年，大甲潜出自桐，杀伊尹，乃立其子伊涉、伊奋，命复其父之田宅而中分之。
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这里能看出伊尹从夏到商他就是个权臣，甚至让汤驱逐桀也有可能是他干的，在汤的儿子辈他就是卿士，到孙子辈大甲，伊尹篡位了。
而大甲潜出桐，杀了伊尹，并让伊尹两个儿子瓜分其领土，这也能解释为啥甲骨文有武丁时期祭祀伊尹的记录，因为伊尹还有后代，祭祀伊尹就太正常了。

而夏跟商是什么关系呢？关系并不简单，根据《古本竹书》记载，
启征西河。即位三十九年亡，年七十八。
太康居斟寻。
羿亦居之。
帝相即位，处商丘。
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这里其实信息很多，在大禹孙子太康时期，后羿取代了太康做了王，太康逃到了同样属于夏后氏的氏族斟寻那里，他儿子相，则跑到了商丘。
那么相为什么要在这种危难时刻跑去商丘呢，这是“另一个部族”商的地盘啊？因为关键问题就在这里，这个商，和夏的关系非同一般，他们不是宗亲，就是姻亲，不然无法解释原始宗亲社会的逻辑。
而竹书纪年也确实记载了一个叫做“子亥”的商族头领，被一个叫做“有易氏”的部族杀害，商人找夏的“河伯”和“洛伯”来撑腰，杀了有易氏老大“绵臣”，给子亥报了仇，这里也看出夏商本就是同一伙人。这个子亥很多人不熟悉，在后来的史书上他又被称为“王亥”，被后世当成财神。

而夏跟商究竟是“宗亲”还是“姻亲”你？我倾向于他们是宗亲，我为什么这么认为呢？
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不知道各位知道春秋楚国的三个人，
子玉（成得臣），子上，子西没有？他们都有一个共同点，那就是统治者的旁系宗族，这种情况并不是个例，而是在当时整个中国文化辐射圈里普遍存在，比如郑国的子产，卫国的子南劲，甚至秦朝最后一个王他也叫“子婴”，暗示了他庶出的身份，所以这绝不是个例。
而且，各国的旁支庶族还形成了各种姓氏，世本记载的就有:
子游氏
郑穆公生子偃
子孔氏
郑穆公生子喜
子士氏
鲁叔孙成子生齐季
子石氏
陈威子生石
子穆氏
陈僖子生子穆安
子季氏
楚公族子季氏
子成氏
鲁季平子生子成叔
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所以，有没有一种可能，这个商朝的“子”，他本身就是夏王室的旁支庶流呢？因为上古八大姓并无“子姓”，而根据史料记载，他们确实就是同个祖先，
“伯禹，夏后氏，姒姓也。其先出颛顼。”
“殷出帝喾。”

而更有意思的是，在《帝王世纪》这本书里，作者在《殷纪》的最后，写了这么一句话:“败于牧野，系首白旗。从黄帝至纣三十六世。”
作者他为什么要这么写？
极有一种可能是，五帝，夏，殷，他们是一个家族的一脉相承，本身就算一个朝代，而周灭殷，代表黄帝一族统治中国终结了，开启了一个新时代。
这也是为啥甲骨文永远找不到“夏朝”，找不到“商取代夏”的记载，因为，商说:我就是夏，我就是那个黄帝后代延续下来的。