从古至今，放生都是积德行善很好的方式。在众生将要被宰杀吞噬之时，我们遇到了随缘将其救下，放使逍遥获得安乐，就是对生命最大的尊重，也是对自己心灵的滋养。古人云：上天有好生之德，积善之家必有余庆！我们能在众生遇到急难苦厄之时，根据自己的能力尽量伸出援手给予帮助，发慈悲心行放生事，若能更为其皈依三宝，称念佛名、经咒，为众生种下解脱成就、出离生死轮回之因，既救赎其生命，更成就其法身慧命，乃是一件莫大的功德。
当然，放生之时为其皈依念佛等，需要考虑放生鱼类等的实际情况进行。如果说天气太炎热等情况下，需将鱼类及时放生，然后再进行念诵则更为适宜，以避免因为念诵而造成对生命的伤害。放生的时候如果能做到随缘放生则更好，比如到菜市场买菜的时候，碰到了鱼类等将要被宰杀，自己所处的环境有适合放生的条件，又有能力和条件来放，就随缘将他们买下并为他们念佛皈依，然后将其放使逍遥，救其生命和法身慧命。但应尽量避免向商家预定，以避免对众生造成不必要的伤害，因为预定的话，商家会为了你要放，而专门去给你抓，抓东西来给你放，然后挣你的钱。这个就与放生的本义不同的。而且容易造成所谓的放生产业链。放生之时，我们要根据所处的环境，选择相适应的放生物种，尽量避免不适应当地环境的生物进行放生，以避免造成环境的伤害和对放生物命本身的伤害。比如将淡水鱼类放到海水里面，或将海水中的生物放到淡水区域，不但不是救命，反而是杀生并且污染环境还浪费钱财。。。
放生之时应避免超过环境所承受的量。比如小范围大面积大量的放生，这样的话很可能会造成所放物命的死亡，甚至破坏生态环境，这样就不好了。所以随缘随力根据因缘环境来放最好。放生的环境应尽量选择不会造成二次伤害，或者容易被捕食等的环境进行放生。尽可能的让所放物命能够有良好的生存环境，能够有因缘活下去。。
放生之时，以一念慈悲心随缘救随缘放，尽心随缘就好，至于所放物命是否能够安享天年，是否能够永远活下去，这个各有因缘，我们尽心随缘就好了。因为所放物命是否能够长期存活或者是会被再次捕捉，这个与他本身的因缘业力是有关的。就像医生治病救人一样，只要把病人治好了就是好事情，而不用考虑把病人治好了他还会生病，就不进行救治，这样就没必要了。大家看医院里面的病人，有谁会说，反正以后都会生病，以后都会死，医生你不要治我了，不是这样的，病人都是希望能够把现在的病治好的。就像我们吃饭一样，今天吃了明天也会饿，明天吃了后天也会饿，你不会因为今天吃了明天后天会饿，就不吃饭了，道理是一样的。没有人愿意死的，所有的生命都是一样，蝼蚁尚且偷生，所以众生挚爱者生命，诸佛挚爱者众生。我们只需要随因缘能力，在力所能及的范围内，尽量的去帮助众生，就能够积聚功德福报广结善缘。只要是对众生有利的，我们只要把握好当下，做好当下就好，以后的事情各有因缘，随缘就好。
善有善报，积善之家必有余庆！愿所有的朋友都能够福慧增上、吉祥安康，愿所有的生灵在遇到急难苦厄之时，都能得到及时的救度与帮助，获得安乐自在，南无观世音菩萨🙏