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康德《实践理性批判》中意志的动机为什么不能是自己幸福自爱?普遍化准则好像也可以扣到个人自爱上面(康德是怎么批判的?书里讲的没看懂)


IP属地:山东来自Android客户端1楼2025-07-21 11:22回复
    意识动机确实是一个思考点。像在我们这个年代,我们有些思维动机可能是成就感,也就是说当我们读懂一些事物时,即使对我们没有帮助,我们也会很开心。


    IP属地:浙江来自Android客户端2楼2025-07-22 15:01
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      2025-12-06 16:19:40
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      这里的本质是理性,这一切都是理性的普遍的原则,理性的对象是普遍的,因此他的原则就不能掺杂个人的福利,而是普遍化的原则。他必须要先天的认识到自己的理性的普遍的道德原则,而不是掺杂到经验里面,在经验里面谋取个人的幸福福利。这是本质。只有普遍的东西最高的东西才能配得上是做道德的基础,而只有理性才能认识到普遍与最高的东西。这是自律的,无关乎经验性的活在世界,而是理性者在理性王国里拥有的律令。将普遍化准则扣在个人自爱里,就是说为己不为人也可以是合理性的,合实践理性的,合道德的,而这当然是错的。


      IP属地:北京来自Android客户端6楼2025-07-23 15:04
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        康德的理论的基础是错的


        IP属地:上海来自Android客户端7楼2025-07-24 11:59
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