《道德经》本质上是一本怎样的书？
《道德经》是一本说明书，是对《易经》的具体解释和说明。《易经》又称无字天书，是中国古文明的产物。远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古人“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦原理。
天干地支：
天干的文字来源于古人对万物的规律总结：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”
甲，万物甲生（交生）
乙，万物乙长（显形）
丙，万物丙然（光耀）
丁，万物丁壮（强壮）
戊，万物戊盛（茂盛）
己，万物己曲（弯曲）
庚，万物庚替（更替）
辛，万物辛苦（艰辛）
壬，万物壬重（任重）
癸，万物癸死（死亡）
地支的文字来源于古人对银河形状变化的总结，用来标记时间（单位：年）
子，银河形状像鼠。
丑，银河形状像牛。
寅，银河形状像虎。
卯，银河形状像兔。
辰，银河形状像龙。
巳，银河形状像蛇。
午，银河形状像马。
未，银河形状像羊。
申，银河形状像猴。
酉，银河形状像鸡。
戌，银河形状像狗。
亥，银河形状像猪。

《易.系辞上》：圣人设卦观马，系辞焉而明吉凶，刚柔相遂而生变化。 是故吉凶也者得失之马也，悔吝也者忧虞之马也，通变化也者进很之马也，刚柔也者昼夜之马也

初学三年口出狂言，在学三年哑口无言

什么是道学，这是个问题！观天象而定吉凶，这是朴素的机械的观点，道心惟微，终究是空谈。

天干地支就是阴阳。也就是道学里面的天地。
所有已知的地球语言，其构成的基础，都是这22个符号。有人说英文字母不是26个么？实际上古拉丁文的字母就是这22个字母，后来增加到了26个字母的。
可以说万物的秘密就包括在这阴阳之中。
有人说可是汉字都是独立的，和着22个符号没关系。其实不是的，中国古人发现可以通过10个数字与这22个符号相对应，也就是一直流传下来的《河图》《洛书》，所有的汉字都是通过河图洛书造字法造出来的。也就是说所有英文是这10个数字排列组合而成，而中文是这10个数字旋转组合而成。
这就是为什么所有语言之间可以互相翻译的最基础的原理。

来说说“玄”。
本义：赤黑色，一半黑一半红。
黑而有赤色者为玄。——《说文》
道学里面的玄就是旋转。上面说了无论阴阳都是对应这10个数字，《河图》是顺时针旋转，而《洛书》是逆时针旋转。
玄之有（又）玄

什么是道？什么是德？
道，行为。德，准则。

利而不害，为而不争。

远在道门外面十万八千里

说说道学宗旨？
道学宗旨是《十六字心经》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
人心不断地变大，道心不断地变小，不断地融合人心道心不断地使二者专一，永恒保持人心道心的中正之道。
相传是尧帝在传帝位给舜帝时告诫舜帝关于治世之道的心经。其主要含义是：允执厥中。“允执厥中”也就是在人心道心之间把握中正之道，也就是孔子所云的“过犹不及”。治世只能在宽严相济中获得和谐，从此“允执厥中”也就成为“尊道”的不二法门。正因为执中才能在阴阳两端的相互激荡中得到整体的和谐。

夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。应该怎样理解？
礼，会产生忠信，礼多了社会就会稳定，礼少了社会就会混乱。
知识，会产生道，知识多了人就会聪明，知识少了人就会愚蠢。
所以大丈夫要注重礼仪，学习知识。
道学首先是肯定礼仪，肯定知识，以学习做为从大丈夫成长为圣人的必经之路。

治大国若烹小鲜。应该怎样理解？
增强身体使其变大需要的是吸收食物使其变小。想使身体不断强大，需要做的是不断吸收消化食物。
“国之大事，在祀与戎”。——《左传·成公十三年》
战争为什么是国之大事？
战争，使国家不断地获得资源。
祭祀为什么是国之大事？
祭祀，使国家不断地消耗资源。

什么是“无为”？
道学的“无为”可以直接理解为权力。
权不欲见，素无为也。——《扬权·韩非子》
权力无法展现，一直处于无为的状态。权力是看不见摸不着，啥也干不了的。
其安也，易持也。其未兆也，易谋也。其脆也，易判也。其微也，易散也。---《道德经》
权力越大的人越不能随便移动，权力越大的人越不能显露，权力越大的人越危险，权力越大的人越渺小。

什么是“无为而无不为”？
这三句话都是描述“无为而无不为”：
“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。”
“天地不仁，以万物为刍狗。”
“声人不仁，以百省为刍狗。”
“不德”是以生道，“不仁”是以生法。所以上德执道，声人执法。