在贞观年间，若私人撰写非官方许可的书籍歌颂隋炀帝杨广，极可能被定罪，原因如下：
1. 唐朝对前朝评价的官方立场政治需要贬低隋炀帝：唐太宗为凸显唐朝正统性，刻意将杨广塑造为“暴君”反面教材，官方修撰的《隋书》由魏徵主持，明确批判杨广“穷奢极欲”“虐民亡国”。私人颂扬杨广，直接挑战官方史观，可能被视为“为逆贼张目”。法律禁止私修国史：隋唐均禁止私人撰史评议朝政。唐承隋制，规定“人间有撰集国史、臧否人物者，皆令禁绝”，违者以“谋逆”或“大不敬”论处。即便非史书，内容涉及颂扬前朝暴君，仍可能触犯此条。2. 具体罪名与刑罚“大不敬”罪：唐律规定，言行“亏礼废节”即构成此罪，包括“指斥乘舆”（批评皇帝）或“情理切害”（严重冒犯皇权）。歌颂杨广可能被解读为否定唐朝合法性，属“情理切害”。“妖言惑众”罪：若书籍传播广泛，可能被认定为“造妖书妖言”，按《唐律疏议》可处绞刑。贞观五年张蕴古因泄密被斩，可见太宗对“言论犯罪”的严厉态度。3. 历史案例对比隋朝案例：隋文帝曾处死私撰国史的学者王劭，唐代延续这一高压政策。唐代实践：贞观年间虽以“宽仁”著称，但对威胁统治的言论绝不宽容。如李好德因“言涉妖妄”被下狱，虽因病免罪，但可见敏感言论的边界极窄。结论
私人写书歌颂杨广，在贞观年间属于高风险行为，可能以“大不敬”“妖言惑众”或“私修国史”定罪，轻则流放，重则处死。即便内容不涉政治，官方仍可能以“影射”或“动摇民心”为由镇压。