定义的太狭隘了吧。上帝不就是神么，大友明显就是不问苍生问鬼神。

山中鹿之介算是求鬼神的吗？

怎么没有，本院寺家不就把好鬼神玩到极致了

越后神棍

求长生以皇帝来说也算少部分，何况大名，如果是信仰，那我记得很多信教的

好鬼神应该是有的，但不至于好到发癫

大友宗麟？

先举例一个好鬼神的例子当基准啊，我现在脑子里只有阴阳师和安倍晴明

本愿寺显如？

日本都没有这一说吧，中国有道教这种，更何况求长生起码也要有点基础吧，这大名相当于什么呢，一个小割据怎么会往那方面想

我个人觉得战乱之世有这种想法的人就比较少，咱国内也差不多

元日战争时，北条沉迷搞“异国降伏”法会，然后把吹死元军的“神风”当做是自己求神拜佛的结果，结果宁可对着寺社大撒币、也不肯赏赐御家人和武士，最后落了一个活全家的下场
足利义教时复活了已经断绝近千年的“盟神探汤”仪式——受审者对神发誓无罪、然后用沸水泡手、“只要真的无罪就不会烫伤”——足利义教用这种恐怖的迷信手段来加强统治，结果他自己也没什么好下场
神佛习合后神道佛教不分，哪怕诹访氏自己也信佛出家（可以追溯到镰仓时代），哪怕细川政元那个修验道也是佛教的分支（真言宗当山派和天台宗本山派），所以你非得在战国时代找出一个没有佛教因素的“信鬼神”怕是有点什么那啥

不是有司箭院兴仙这种老神棍吗

武田信玄本名晴信，法号信玄。

昆沙门天和胖虎出家之类的，还有信洋教不肯切腹那些，其实那会的人都有信这些，所以就不算什么特点