他可能的意思是：
我们都生活在自己的主观世界中，在主观世界中的一切仅仅只是客观世界留给我们的投影。“世界是自己的幻想”在自己的空间中所见的一切都只是投影，而真正存在的是客观世界中所对应的事物……
不知道可不可以这样解释，可以理解为，存在的是客观世界，所衍生的是自己所存在的投影出的主观世界……
因为人不可能知事全貌，而客观世界是无所不知的
主观世界做主导的是主观，而客观世界不能以谁的意志任意更改，人对客观世界的定义所形成的是主观世界……大致这样

我思和我在是互相矛盾的，我思是指我知道的，我在可以为我不知道。

@笛卡尔 你的“我思故我在”是人对自身的一种位置认识，如何定义其价值？

有这样的说法吗？以前没听说过，是不是误解？
原意大概是说“我在质疑”的过程是真实存在的，除此之外的其他事物、过程都有可能是假的（不实的或者说不成立的）。
比如别人告诉你一个观点，你如果不加思索地全盘接受其观点，就意味着“你”变成了别人。大概是这个意思吧。

他说错了，世界并不是存在于他的认知当中，世界其实是存在于我的认知当中。只有我观测到或者感知到的那部分才存在，除此之外的都是不存在的。至于什么大家讲的客观依据，那是因为在我认知中是这样的，所以客观条件才是这样的。这个世界一切都围绕我的认知展开

我思故我在，并不是从字面意思去理解，而是一种寻找确定性的普遍怀疑论。
即以怀疑一切的眼光来审视这个世界。在这种怀疑一切的审视下，世上有什么是确定存在并且经得住一切质疑的？
整个物质世界，都可以被怀疑成能只是数据虚拟的，这在理论逻辑上并非没有可能。
甚至数学理论，物理规律都可以被怀疑掉的。
可，即使用这种质疑一切存在的理论，去看待一切时，唯一不能怀疑的，就是怀疑本身。
因为我质疑，我是不是在怀疑时，这就说明了我在怀疑。
而怀疑就是思考，我在怀疑就是我在思考，我可以质疑我没有身体，但是无论如何质疑，我都不可能没有思考。
唯有怀疑本身，不可被质疑，这才我思故我在

经典按字面意思曲解，笛卡尔这话是从怀疑主义出发的，首先怀疑这个世界上的一切，去寻找真实存在的东西，由于进行了怀疑这样的行为，那么思考这个过程就是存在的，因此进行思考的主体也是存在的，这才是我思故我在。笛卡尔从来没说过其他东西是假的，只是没法证明真实而已，思维和存在未必具有同一性，你凭什么认为你感知到世界那就是存在的，你做梦梦到的也都是存在的吗？

有一个BUG。我不在怎么思？因此我思故我在。

笛卡尔的思想诞生于资本主义制度的昌盛时期
，他还是为资本主义的科学技术抽象描述自然界和控制自然界寻得本体论上的支持，另外他本人的正业是数学家。

笛卡尔的怀疑论是这个思路
1.我无法彻底排除“我一直在做梦”这个可能。(为什么我会一直在做梦?可能是因为我被一个邪恶的魔鬼或科学家操控了。
2.如果我无法彻底排除“我一直在做梦”这个可能,那么我有好的理由怀疑他人存在:可能他人并不存在,只是我梦中的幻象。
3.如果我有好的理由怀疑p,那么我不知道p是否为真,
4.因此,我不知道他人是否存在。
笛卡尔的《沉思》将梦与恶魔假设分开来说。梦的假设是为了怀疑关于可感知事物的命题(比如“前面有一个人”)。笛卡尔注意到,无论我们是做梦还是醒着,都会相信“2+3=5”“红色是一种颜色”等命题。于是他提出用恶魔假设去怀疑这些命题。我在此处将梦与恶魔假设合在一起说,并不影响怀疑主义论证的力量。

我认为“我思故我在”是，我思考，所以我作为思维的主体存在。

大脑的物理过程伴随着主观体感，DNA是无意识的，储存单元中的信息是让逻辑单元有条理的运行并让执行终端显现，执行终端显现出来的意图就是整段DNA存在的意义。那么把DNA归类组成细胞，那么每一颗细胞有单独的储存单元逻辑单元，细胞群有共同且独立的储存逻辑单元但是却有同一个逻辑终端。所以大脑不是意识，只是意识的一部分。意识是整个人体每一个DNA执行终端的结合体

世界一切都是假的，但思考不可能是假的如果思考是假的的话，我还怎么思考。