尼采批判社会主义和共产主义是“奴隶道德”的产物，认为它们试图通过平等主义消除社会差异，本质上是弱者对强者的怨恨（ressentiment）。
在《敌基督者》等后期著作中，他将社会主义与基督教并列为“否定生命”的意识形态，认为两者均通过宣扬平等来压抑个体的强力意志（Will to Power），导致人类走向平庸化。
他更直言：“现代民主是国家衰落的历史形式”，而社会主义是民主的极端化，是“对生命的最大威胁”。

否定集体解放：尼采认为马克思将希望寄托于“无产阶级集体革命”是荒谬的，因为群众本质上是“末人”（Last Man）——麻木、物欲化且缺乏超越性。共产主义非但不能解放人类，反而会加剧“群氓统治”，扼杀天才和超人的诞生。
经济平等与精神虚无：尼采指出，共产主义试图通过物质再分配解决人类困境，却忽略了精神层面的价值重建。当它宣称“消除私有制即消除痛苦”时，实则以经济方案掩盖了生命意义的虚无，成为“最彻底的虚无主义表现形式”。

超人是从平庸中走出来的绝对意志统一的声音里注定只能生产出流水线的螺丝

你错了，共产主义在尼采眼里是塔兰图毒蛛，是阻碍超人诞生的，请好好去读一下《查拉图斯特拉如是说》。

120年后超人必将出现，因为现在条件没达到，条件必须是社会腐朽，人们互相猜忌并且自疑。总之条件是时代与超人是并列产生。

我有强迫症，否则我就是超人。

独独：听说你很痛苦，你说你的痛苦来源于你的思维。你向自己抱怨，与自己和解，都来源于你的思维。
孤孤：你怎么知道我有强迫症，我对别人一向不关注，只关心自己的存在。你如何得知。
独独：你忘了我是你的影子，你深沉的痛苦，我怎么不知道。
孤孤：好吧，我向你摊牌，我知道现在的状态是强迫加抑郁，我知道抑郁来源于一段经历，但强迫不知道来源于什么。
独独：好吧，我洗耳倾听。
孤孤：那是一次难以忘怀，无法释然的经历。十八年前在一个偏避的城市，我在那里工作。之前一直遭受强迫症的折磨，但没有一点抑郁。偶然的机会看到一本心理学的书于是我欣然买下，希望对自己的强迫症有所帮
助。后来我实施书上说的冲击暴露疗法——性，冲动，渴求，自制，忧郁的念头一并闪过我的脑海，竭力释放想象的冲动、意象的显现，，克制自己不去回应这些想象的冲动，意念。但终于奔腾的思流冲破围堤，流向现实的渺茫中。于是便恐惧，无法自制的恐惧压迫我的心灵，于是抑郁油然而生。一切都变了，现实坏境变得陌生，抑郁终于把我击倒。后来，我回家了，每天不能自制的胡思乱想，我知道这来自深沉的抑郁。
独独：我是你的影子，我理解你的悲哀，但还是不能怜悯你的痛苦，要给你指导。是的，你太顺应你的时代，所以你就顺应了这个时代的悲哀，痼疾，你为什么要把你的心理疾病对应于强迫症呢！
我现在要告诉你，没有，没有那么严重，为什么不说自己是思维焦虑症呢。这多么好的一个名词，何必纠结于自己去顺应这个时代的悲哀呢？
你一旦说自己是强迫症，就把责任推到自己头上，而这并不重要，重要的是你把自己当成了自己的目的。这是错误的。超人才是目的——尼采。

我的强迫症根本无法定义，心理学无法理解，，是我独有的强迫症，我把它定义为心因性强迫。