关于观世音菩萨的一个感应故事。主角是一个00年出生的小朋友，家在武汉，本是一位其他宗教的信仰者，但是与我很要好，还送给我《妙法莲华经》等经书和香炉等供具，我也送了他一枚吊坠，里面是与观音菩萨相关的一些经咒合集，包含《普门品》《心经》《六字大明咒》《大悲咒》《准提咒》等。恰好在他收到这枚吊坠的当天晚上，小区里发生了一件事。这天晚上他发现空气里有一股淡淡的烟味，起初没在意，过一会儿开了门发现烟味就很浓，原来自己家所在的单元顶楼那一户人家着火了。作为第一个发现者，他和父亲、一名邻居一起大喊让大家都疏散到楼下。可是老旧小区里面，消防车进不来，只能接十几根水带来救火。而他自己就在楼下默默祈祷。一开始他忆念的是其他宗教的神祇，一直都没有用；恰好那天收到了与观音菩萨有关的经书合集，就想起来了观世音菩萨，于是开始祈祷观世音菩萨。不到一分钟，天上就下起了瓢泼大雨。大家都说这场雨来得及时，如果没有下雨的话，大概整栋楼都要被波及；很巧的事，那几天都很干燥，消防员都说这时候的天气并不具备下雨的条件，但那个时候就是下雨了。最近他遇到各种困难，也会常常祈求观音菩萨。
身边的人讲过很多自己亲身经历的“不可思议”的感应有很多，比如我们认识的一位长老尼有一次在乘船时船翻了，掉到长江里，她急念观音菩萨，然后自己都不知道怎么地刹那间瞬移到了岸上，还把同行的人以类似的方式也救到了岸上。大家顿时对观音菩萨的信心倍增。这样的故事有很多很多。
这位小朋友和我聊过很多关于许多宗教的很多困惑。他观察到的这些现象在许多宗教和文化中都有，对于他这么有智慧的人，可以进一步思考和讨论一些，我们的探讨是这样的：如果遇到一个口才很好的人，那这些关于宗教名相和仪轨的困惑都可以被很好的解释，想圆回来并不困难。比如师长曾经开示说，如果能够以正理安立如来三身，那么就能够安立一切利益众生的事业都是佛的事业；乃至外道教法里面随顺善法、利益众生的部分，都是如来智慧法身的施设。但是，各个宗教根本的世界观和修道论是各不相同、具有决定意义的，真的想了解宗教的本质差异，建议多关注这些哲学的部分，再作出简择取舍。如此说来，如果认为“真我是一切的万法根本，超出一般语言的认识范围，一切都是真我的幻现”“消除无明，去除幻现，认识真我独存来实现解脱”（吠檀多派），或者“一切从自性生”（数论派），那即使归依佛教三宝，其世界观也完全在外道见之列；或者否认逻辑和理性的有效性、必要性，这样的反智思想也全违佛法，堕入神秘主义的迷信中。（☞《心性论上的神秘主义》）
言及根本的世界观和修道论，对于佛教来说，般若波罗蜜多是最关键的，说得广一些，四谛是修行的所缘，是佛教理论的基础，决定了佛教整个思想体系的构建。了解般若、四谛就能探寻佛教的核心，佛教的广大方便就可以如理施设。
所以《心经》中说，“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”。《大般若波罗蜜多经》云，“甚深般若波罗蜜多生世、出世一切善法；若天、人众，若天、人王，四向、四果，及诸独觉，菩萨十地波罗蜜多，诸佛无上正等菩提，一切种智、力、无所畏并十八佛不共法等，无不皆依甚深般若波罗蜜多而得成办”。
后来和他探讨了关于四谛与般若，感觉俺们都很有收获。
南无我师
南无般若
南无观世音菩萨