很多人怼人时现拿经文片段作证。我就问。你看懂了吗!你真有落疑破缘刹那相应本自具足心吗!
我这里不想针对谁去怼我只出一段——
谓见狮子之时,即见一切有为之法,更不待坏本来寂灭。离诸取舍。即于此路流入娑婆若海。故名为道。即了无始以来。所有颠倒原无有实。名之为觉究竟具一切种智名成菩提。
这段话与其是在说理。实际上是在说顿悟刹那的真实感受。什么叫做更不待坏本来寂灭?不是要你抛弃有为法!一切有为法去梦幻泡影你们完全理句错了。不是去叫你厌恶有为法!
有为法是很有用的。他是入道之缘。
所谓——
空无自相
约色以明
没有表面上的执念你是进不去智慧本自具足心的
所谓顿悟就是执念刹那间的自我转化!
何谓有为法?
其实就是你的疑情。
比如这句话——
一切有为之法更不待坏本来寂灭。
为啥说,谓见狮子之时立马就知道有为法如梦幻泡影!
只有这句话自动告诉你原因时。那才叫作瓜熟蒂落疑情落地!
你作任何表面上的逻辑思辨那都是隔靴搔痒你就在门外转圈进不去!



我这里不想针对谁去怼我只出一段——
谓见狮子之时,即见一切有为之法,更不待坏本来寂灭。离诸取舍。即于此路流入娑婆若海。故名为道。即了无始以来。所有颠倒原无有实。名之为觉究竟具一切种智名成菩提。
这段话与其是在说理。实际上是在说顿悟刹那的真实感受。什么叫做更不待坏本来寂灭?不是要你抛弃有为法!一切有为法去梦幻泡影你们完全理句错了。不是去叫你厌恶有为法!
有为法是很有用的。他是入道之缘。
所谓——
空无自相
约色以明
没有表面上的执念你是进不去智慧本自具足心的
所谓顿悟就是执念刹那间的自我转化!
何谓有为法?
其实就是你的疑情。
比如这句话——
一切有为之法更不待坏本来寂灭。
为啥说,谓见狮子之时立马就知道有为法如梦幻泡影!
只有这句话自动告诉你原因时。那才叫作瓜熟蒂落疑情落地!
你作任何表面上的逻辑思辨那都是隔靴搔痒你就在门外转圈进不去!


