我个人是不讨厌白厄的，已经变得比较温和，就剧情来说我没有什么很讨厌的人，就资源分配不均等等事情我也有意见但仅限于对策划而不是对某个角色厨，因为各人的爱好不同，尊重一切角色
但我需要重新强调一遍剧情 从沉浸在剧情的角度看，白厄有轮回33550336次的痛苦，其他黄金裔也在尽力配合拯救世界，我理解白厨看到白厄轮回33550336次的痛苦和心疼，但我也希望各位能想想，在这些轮回中阿格可能沐浴黄金死了33550336x3次，缇老师死了33550336000次 万敌同理 猫猫家，其他黄金裔等等也受到了不逊色很多的痛苦，至少这个轮回对他们对所有人来说也是“永劫”，我尊重并且欣赏白厄的意志和能力，但这些轮回中其他黄金裔也在做自己该做的事，清理黑潮，守护圣城，收集火种，培养新的救世主白厄等等，他们也在按自己的方式拯救世界
同时轮回#1中除了半神缇宝，黄金裔配合了白厄的方法，但最终其他黄金裔应该都死于黑潮，最差的情况可能像白厄的村子中都变成黑潮造物
我想我可以说，他们所受的痛苦和做出的努力并不比白厄少。黄金裔并非死有余辜，他们都是拯救翁法罗斯的英雄

跳脱出剧情，为什么我能说他们受到的痛苦我认为一样多
因为从剧本的角度来看，这些角色都是正派角色，无非就是台上的主角木偶和配角木偶，这些木偶都是要被摆上橱窗销售的，为了商业价值和同位体等等原因，赋予了白厄主角木偶的身份，而赋予了其他角色配角木偶的身份，但是从角色理解的个性和外貌等等上，其实他们是等价的
我举个例子，没有碰瓷的意思，只是举例子——火影忍者里很多人对自来也的死耿耿于怀，包括日向宁次的死经常被拿来阴阳鸣人的太子爷身份，认为岸本强行写死（此处可以替换为你认为强行写死的任何角色进行理解），这里是为了推进剧情将配角木偶搬下台，喜欢这些配角木偶的人以后没有机会再看到配角木偶啦，这就是喜欢配角木偶带来的牺牲——给主角木偶让路，给白厄昔涟主角让路
所以就编剧而言，搬上搬下一个个木偶进行剧情演出是简单随手的，赋予这个木偶“经受了很多痛苦成为了救世英雄”和赋予这个木偶“为救世主编制战衣，培养救世主”的赋予性质是一样的，没人会被剥离人性，也没人会永劫轮回，所以将其代入现实的痛苦然后对配角木偶的决策进行大加指责何其愚蠢

“好”的剧本会让木偶活过来：一个优秀的创作者，其高明之处就在于能将“木偶线”隐藏得天衣无缝。他们能让角色（木偶）的行为和命运看起来完全是出于其自身的性格和自由意志，让观众忘记其“工具”属性，从而产生真挚的情感连接。当观众为自来也或宁次的死感到痛心疾首时，这恰恰证明了岸本齐史作为“木偶师”的成功。
观众的愤怒也是一种互动，当观众批评“强行写死”时，这种愤怒本身也可以被看作是对“木偶师”技艺的评判。如果角色的牺牲显得过于刻意、粗暴，破坏了故事之前建立的逻辑和情感铺垫，那么观众的指责就是合理的。这代表着“木偶师”的线露出来了，让观众“出戏”，破坏了叙事契约。
最简单的例子:我会批评阿格的死被设计的很蠢，而不是攻击凯尼斯很坏
为什么？因为究其原因，他们都是编剧笔下的木偶，网上恨来古士，恨凯尼斯，这是一个很好的信号，证明编剧给这个木偶的涂装很到位，做得很好，但因为一个木偶的涂装就对这个木偶大哭大闹→不像小孩子看到怪物打败奥特曼就开始砸电视屏幕吗？

补图，逻辑应该是混乱的，有问题请指出
我只是阐述我的观点

非常同意你說的黃金裔都是英雄這點白厄確實為了讓鐵幕不破殼而與昔漣展開輪迴，所受的磨難不可忽視。但其他黃金裔也做出自己的努力，例如阿雅研究若蟲不受黑潮侵擾性質，期望用衣匠留下痕跡，以及其他黃金裔為了逐火的付出。其他黃金裔也跟白厄一樣承受三千萬載輪迴之苦。逐火之旅看似無意義，但黃金裔們在這當中的付出，他們所展示的團魂，正是翁法羅斯最吸引人的地方。

这是哪里蹦出来的论调

我感觉楼主说的很好，感觉阿雅死得真的很仓促还有点牵强，她那个神性的死亡完全可以让主角用能力拿回来，但是编剧没有考虑到这一点，就显得很刻意。还有白厄的轮回，我真的感觉每一个都在这一场场轮回中失去了很多，每个人所遭受的痛苦都毫不逊色于别人，说黄金裔死有余幸的，我真的搞不懂脑子是怎么得出这个结论的。

点了。既然是为了拯救众生，首先眼里要看得到众生吧？