章罪可以说本身就是对创伤的廉价消费，结尾两人因为一副涂鸦一起落泪和解。说的好听点叫be中的he，难听点就是暴露了作者的根本性偷懒，主角三人父母的家庭原罪纹丝未动避而不谈，紧靠两个少女的和解并宣告解决（这并不是作者表达残酷的过去问题只是存在于过去，我们应该和解而携手共进专注未来，而是作者根本没有能力驾驭如此复杂的议题而把这些问题搁置不顾，这一现象广泛存在于日本现代作品当中，这里不多做解释）
而且章罪存在一个很严重的问题：暴力逻辑的荒谬洗白，真理奈作为施暴者，其行为逻辑被幼稚化为缺爱这一符号，并非经历任何真正的忏悔和责任的承担，静香香借着章鱼癖的涂鸦轻易的原谅真理奈，这一现象传递的观点实际上是对受害者的二次伤害：“互相理解”即可抹平一切伤害和罪恶，使得前期的原罪叙事从此变得扁平化，荒谬化。
不知道你知不知道机械降神这一理念，章鱼癖的牺牲就是典型的机械降神，他的原罪本是以到了愚蠢的程度的天真介入人类复杂悲剧的无力感，结局却将其扭曲为赎罪的祭品，仿佛只要代价足够惨烈就有许愿机自动生成救赎，这种结局严重消解了漫画前期对人性困境的深刻探讨，还是那句话，淡化了前期剧情的立体性。
但其实这些都不是很重要，换句话说就是无厘头的剧情能被优秀的人物塑造给合理化的，在某些作品中人物重要于剧情（例如电锯人)，所以更严重的问题在人物塑造上：从复杂的人到了标签化的傀儡，从中后期开始，章罪人物塑造开始断崖式滑坡，沦为推进致郁噱头的标签化脸谱。静香香的适应杀人与复位，从受害者到恶女，再因章鱼癖的献祭变回开头温顺的样子，其转变非常缺乏心里铺垫（指作者对读者的铺垫，并非静香香本人的铺垫），就像是为了制造猎奇反转服务的披着人皮的开关。东君更幽默，在漫画的最后彻底被叙事放逐了，变成了完全的工具人了，其实这个角色和大卫类似，从头到尾都是服务于其他角色叙事的工具人，但是到了结尾被作者用来推进剧情的真正的工具人了（并不是诟病工具人这一角色，蕾塞也是藤本树用来推进剧情的工具人，但是观感和带给观众的震撼就比东君深刻的多，其出场篇幅还远没有东君多)，作为家庭冷暴力的承受者，其核心矛盾是自我价值感，然而对于他结局仅用远离静香和真理奈便宣告了获救，作者从此审判了他的创伤与救赎，渴望被轻飘飘搁置。其除开家庭外的所有不幸都来源于两位女主角，所以作者在结尾只能将他设计成了服务于静香香叙事的次生角色。
还有一位更抽象的：真理奈之母，在漫画结尾她成了扁平的反派符号，象征成人世界之恶的他从始至终是体罚与控制欲的剧中化身，对其行为逻辑的零度挖掘使得家庭暴力问题论为背景版式的苦难展览，所以这一人物的处理非常差劲，举个这种人物处理的优秀例子：卡拉马佐夫兄弟里的老卡拉马佐夫，同样的位置老卡的处理比真理奈之母要好上太多。
说完角色说作品本身：作品本身所解构的信息已经过载了，作者要在极短篇幅内推测过多议题，导致每个层面都如走马观花一样（不是说不能过载，主要是他这个堆砌剧情处理也不行）只是展示痛苦，并没有往人物的内心去剖析
这里指出一个很严重的问题：对致郁的路径依赖，当作者对议题的深度刻画乏力时，作者便依赖黑化，自杀，虐杀等刺激性桥段维持张力，静香香用快乐道具自杀，东君替罪等情节，缺乏人物本身的深层逻辑思考，所以显得格外苍白
及格的作品要么是结构上足够创新，要么是传统的凤头猪肚豹尾，章罪就属于传统叙事结构中虎头蛇尾的，开篇静香香上吊的冲击性场景本可成为完整短片的终点，强行连载拓展后，作者既无力构建多层冲突的闭环，又无法割舍预设和解的初心，所以导致了结尾两头不靠的尴尬处境。
再提一点，就是作者对原生家庭原罪的依赖性输出（通俗来讲就是滥用），作者标榜的东亚家庭原罪解剖在结尾的粉饰下显得尤为反讽，系统性批判的全面推诿，不知道你看的时候有没有发现：漫画中教师，警察等成人社会角色被刻意留白，家庭问题归因于父母个体的恶，回避了社会结构性的压迫机制，当所有矛盾皆推给原生家庭后，解决方案居然是章鱼噼的牺牲和孩子们的和解，这一切都显得过于不合理（成人社会等角色被刻意留白是可以使用的正常手段，但是这种手法一般常见于意识流作品中，而这章罪里面的意识元素过于稀少，不能算是意识流作品）
还有就是灰色人性的虚伪呈现，作者想要全程展现加害者与受害者的一体两面，但是实际上真理奈和静香香关于恶的挣扎均流于表面，真正的灰度如东君在道德洁癖与毁灭欲望间的挣扎还被潦草带过（所以我要批评一下作者对于东君这个角色的塑造，本来可以充当深度探讨的他被设计成了次生角色，很遗憾，人性论本来就是被玩烂了的设计，作者还没有把他刻画好）还有就是没有被隐藏的很深入却很难看出来的一点，就是对于创伤消费的双标，一边用细致的笔触描绘静香香被欺凌真理耐遭体罚的惨状，满足读者感官刺激，一边又用童话式和解否定创伤的长期性，暴露出了作者对于苦难塑造过于轻佻的态度。