因为带清最贤明的君主，康雍乾统治了一百三十多年，但凡砍个对折，带清早就亡了

谁当皇帝老百姓都是一样的，所以别瞎操心了，几千年了，中国人的忍耐力是刻到骨子里的，都想反抗，但都不愿意去出头，所以几千年来都是在祈求救世主，哪里有什么救世主，无非是换一个人当皇帝。真正能救自己的从来都只有自己，只有每个人都能为遇到的不公平勇敢发声，才能真正争取到属于人民的权利。

“
不复南明旧事”

性质不一样，鞑子入关后不怕死的文化人都死了，怕死的都去做和尚道士了，有钱有势的更换门头继续体面，底层谁管是哪片天能活下来就好。倭寇是要灭族的，没缘由的涂戮，没法活只能玩命搞他了

因为满清那个时候是属于渔猎文明。我们是属于封建文明比他们更加高级，所以当他们入主关内之后，坐上统治者需要主动进行同化，成为汉文明的一部分。日本那个时候已经完成了西化，步入了资本主义社会，已经是比当时的中国要更先进了，自然不可能并入中国。就算是当时的日本高层想要通过徐徐缓之来慢慢改变中国，但是走上了法西斯的道路，只能通过不断的侵略战争来缓解国内的矛盾。根本没有时间让他们来进行像满清一样的长达200多年的驯化统治。

古代太远，近代太近，鬼子近代侵华在我们土地上杀了不少人，这也是我们百年屈辱史最惨痛的一幕，但你要是拉长时间线去看，历史上这类战***皆是，抗战伤亡三千多万，按比例来说是十几个中国人就有一个因为日本人而死伤，可纵观千年史，战国纷争，五胡乱华，隋末乱世，安史之乱，元灭宋，清灭明，太平天国按照死伤人口的比例都不逊色甚至超出抗战，鬼子的问题在于时代变了，大航海之后世界越来越联系在一起，以前都是一个大地理单元一起过日子，巴黎换了个国王或者波兰来了场政变东亚的权贵是不会在意的，同理，明清改朝换代在欧洲人看来也无足轻重，可20世纪不一样了，世界都被瓜分完毕了，日本人想用军事征服来打破国际秩序，引起了西方的反弹，正好中国人不甘臣服，那就顺手帮一帮一起打败小日本，可以说是封建时代的军国主义日本误入了一个民族主义觉醒的近代社会，器物再先进内里的思想还是跟几百年前没两样，失败也就不足为奇了

有没有想过，为什么那个人一定要特别强调一句“造反有理”？。。。
现代中国人恐怕很难想象，在明朝，很多儒家士大夫是认为忽必烈比朱元璋要正统的，因为忽必烈是“外国之君入主华夏”，不算造反；而朱元璋是平民乞丐参加农民起义造反，一步步发展壮大，然后灭元，算造反。。。
当时儒家士大夫有很多就是造反有罪论，尤其是北方金国经学传承的儒家士大夫。北方的儒家士大夫已经被异族统治了数百年，为了说服自己，自然就构筑了一套让自己心安理得接受异族统治的理论，其中的核心就是造反有罪论。。。
他们说，最好的统治者，是上古尧舜禹汤这样一直传下来，禅让，最好了，不是造反。或者王朝统治者一建立之后就万世一系，很好，不是造反。异族入侵者进入中原成为统治者，好，不是造反。而后面各种造反建立的王朝在他们眼里是不如异族入侵者建立的王朝的，包括宋朝和明朝。。。
他们认为明朝朱元璋是个草根崛起的造反者，所以北方金国经学传承的儒家士大夫是效忠元朝的，因为在他们看来朱元璋是叛逆，叛逆在他们看来是最不道德的，比他们当汉奸还要不道德。。。
造反有罪论就是汉奸道德，就算主观上不承认，但否认造反的正当性最后就会滑落到汉奸道德。。。

抗战其实就是个咬牙坚持的事情，而抗战能挺住，恰恰是因为“勿效南明旧事”国共合作了，虽然是各种摩擦的合作。。。
如果清朝入关后，南明、李自成、张献忠能迅速团结起来，那么也没清朝什么事了。南明和农民起义军合作，李定国两蹶名王，只不过后面又内讧，而且明末联合一致抗清发生的太晚了。。。
汉族越团结，外族就越没有机会，所以外族势力就会特别热衷于分化、打压、割裂汉族，并且污蔑、丑化历代起义造反者。。。

思想跟格局变了

所以抗日时期有句话叫不复南明旧事

包衣太多