如图所示，东南亚地形复杂，水路连接着各个部落。城邦通过对广受敬仰且实力强大的统治者的个人忠诚而链接成松散的网络，是为当地的常态；而当链接这些城邦的统治者去世后，城邦网络便会分崩离析。
（泉南石：目前游戏中跨海通常不被认为是接壤，只有少数如加那利群岛内部之类的有跨海接壤机制。东南亚显而易见的也会有类似的跨海接壤机制，但具体运作方式可以期待后续开发日志。）

在印度达摩信仰影响下，东南亚统治者借 “提婆罗阇” 神王概念凝聚领地，将自己视为神灵化身，以神庙城堡为中心构建曼荼罗统治结构，借宗教仪式与公共工程彰显王权。但此类领地稳定性差，弱小领地及边缘地区会因神王更迭重新选择效忠对象。
曼荼罗
在历史上，东南亚高度依赖宗教和信仰来统治，也就是一位自封神灵的曼荼罗统治者。

曼荼罗制相较于封建和氏族制，有一个明显的区别便是起始实力较弱，但若能奋六十之余烈，那么将能达到全所未有的权力巅峰。

上帝模式
如历史一样，虔诚是该地区主要的资源。指定神性继承人、修建筑等等都需要虔诚。
该地区的统治者需要让自己的臣民深信自己就是神。
（泉南石：和之前日志预测所说一样，玩家是可以通过奇观探险、修神殿等手段快速积累虔诚的。这里给没看过的观众大致介绍一下，曼陀罗各种主要拓展互动都需要花费虔诚，而虔诚是最容易膨胀的资源，曼陀罗还是可预期的非常强力。）




1.相较于其他地区，曼荼罗制将会额外添加3个虔诚等级，分别是神性在身、半人半神和神明临凡。
2.当玩家达到一个新的虔诚等级时，其继承人将会获得一个增益buff，使其能够晋升到下一个虔诚等级，以此叠出最后一个神明临凡虔诚等级。
（泉南石：翻译过来就是，一代目刷满五级虔诚然后选择合适方式快速自虾换代，下一代可以提升到六级虔诚等级。以此类推需要到四代目才能刷满八级的虔诚等级。）




（泉南石：那么问题来了，游戏中有没有方便快速自瞎的方法呢？有的兄弟，有的。无论是自虾圣礼，还是暴怒烦躁的决斗都是非常不错的自虾手段。）

神殿的事务
1.寺庙城塞会作为一种新的领地类型加入到游戏中。
2.该新领地类型为曼荼罗制度统治者主要地产。
3.寺庙城塞作为当地大多数政体的首都，可以同时与城堡地产并列。
4.该地产被非曼荼罗统治者征服仍然有效。
5.首都的寺庙城塞拥有额外的防御设施，也是神王的基石。该奇观建筑需要新的大型工程机制建造，并且还需要领主与臣属共同努力。
6.大型工程机制所造的奇观建筑，能扩展大曼荼罗制的直辖和封臣数量，并且能提升神王的光辉，该数值能提高对朝贡者和封臣的吸引力。

泉南石：直辖+2的地产，该地产大概率只有首都伯爵领才会生效，否则直接左脚踩右脚上天了，与限制曼陀罗制直辖数量的制作理念相违背。
7.仅限于曼荼罗制领主才能享用该类建筑效果。若非曼荼罗政体，则仅仅保留旅游景点的用处。

相位
在建造首都的寺庙城塞，也就是寺庙群之前，曼荼罗领主需要从四个曼荼罗相位中选一个。相位大致基于印度教神灵相位，会影响玩家的游玩风格。
1.创造相位会解锁建造链的加成，通过抚养子女获得虔诚。
2.宁和相位解锁交友加成，并将盟友纳入请求贡献互动。
3.毁灭相位解锁额外的宣战理由和军事力量加成。
4.欺诈解锁质疑曼荼罗等额外计谋，并未这些计谋提供加成，比方说对更高级的敌人使用强迫朝贡。
5.创造与宁和主要通过和平方式传承，毁灭可以通过战斗或某些暴力致死继承，而欺诈可以通过遭到谋害而传承。
泉南石：结合前文，通过教义里的自杀圣礼自杀换代是不是非常和平的一种手段呢？通过决斗强行自杀是不是就是一种暴力致死传承？泉南石：至于欺诈相位，哎呀，不小心安排了个睚眦必报仇敌当我的间谍总管，我应该会非常安全的吧？
6.并非所有去世方式都能让你的继承人提升到下一个虔诚等级。
曼荼罗光辉
曼荼罗光辉体现了该地区你与对手的差异，在筹建1级寺庙群后即可解锁。

1.光辉将极大地影响当地小统治者所应效忠的对象。如果现任宗主没那么虔诚，他们可能会背弃，转而投奔更具魅力的提婆罗阇。
2.敕令提供了一种更灵活的统治方式。不同的敕令主要影响臣属当前的关注点，如繁荣、扩张和礼敬。

朝贡者
曼荼罗主要的臣属将是朝贡者。由于信仰比封臣附庸更能建立牢固的关系，该系统旨在提供一个相对宽松的领地设置。
1.首都寺庙群的扩张允许玩家将朝贡者整合为封臣。
2.朝贡者无法参与派系，也不会对你的行为产生意见。
3.若神性和玩家目前不匹配，或没能厚待朝贡者，他们就会脱离朝贡。

扩张
1.曼荼罗政体侧重于通过非战争手段来扩大朝贡、领地和神性。
泉南石：这意味着东南亚ai的进攻欲望可能会下调，很可能是看海、种地玩家的风水宝地。
2.征服战争只会带来常规朝贡者，而非曼荼罗朝贡者。
3.强迫朝贡是曼荼罗政体的特色玩法。


4.强迫朝贡会使其现任宗主尝试挽留，必要时玩家还需要战争来帮助你挖的墙角。若不下场，朝贡关系就会结束。

泉南石：目前版本中的政治计谋下限高，上限低。优点是不会受到非常困难模式的影响，各位在非常困难玩盗马贼的玩家应该深有体会。泉南石：缺点则是政治计谋的加成非常之少。目前公布的日志曼陀罗疑似是没有庄园存在的，可能该计谋主要只能依靠同谋以及曼陀罗相位及能力，大概率是对应的属性值了。

海上东南亚
包括巴布亚的部分地区在内，海上东南亚的大部分地区都已在地图上出现。


村社制
1.村社制仍然属于部落类政体，需要切换别的政体才能获得更多革新和发展。
2.村社制为东南亚列岛的政体。
3.只要皈依达摩或改革本土信仰，就能采用曼荼罗制政体。

4.村社制允许穿越海洋自由掠夺，并且会围绕正统性来展开特色玩法。
泉南石：村社制更改政体并未显现出具体的地域要求，仅有信仰要求。东南亚外自建曼陀罗制可能性微存。另外需要注意的是，该决议中出现了一个新的设定:更改过政体需要xx时间后才能再次变更。这可能是对目前玩家频繁改政体或政体多级跳的一种限制。估计最主要受到针对的是蠢驴亲爹:诺斯的全民庭会。

大型工程
大型工程是溥天之下dlc的另一个新增机制，允许多位统治者共同出资，资助那些单独出资会非常昂贵或耗时长久的项目的各个部分。

曼荼罗大型工程
1.首都寺庙群的神殿分为5个等级，完成第一级就算正式开始成神。
2.每个等级都需要臣属来提供一系列特定资助。不同的资助者会使特定统治者获得此类善举的回报，以及工程发起人的赞赏。

3.玩家可以通过牵制、贿赂、压倒性的虔诚强迫等手段，通过请求贡献使臣民参与大型工程建设。
4.经过数代不断耕耘，到达最高等级后，就能获得巨大的曼荼罗生活方式加成。
泉南石：注意关键词:曼陀罗生活方式，难道说四种相位将是全新的生活方式路线？中华大型工程
1.中华大型工程侧重大规模基建和多位贡献者的改进。比方说修建长城和改善大运河。
2.工程可以让皇帝获得威严和仁慈，以及让臣属获得皇恩。
3.自然灾害全图都会发生，但是发生在中原的灾害会影响王朝兴衰。

曼荼罗朝贡任务
1.曼荼罗朝贡者与霸权朝贡者都可以向其宗主派遣朝贡任务，以此提高自身正统性等。
2.朝贡任务为一项决议，决定要进贡什么，会因宗主而异。若是可任用宦官的中华行政制度宗主，那么可以进贡一位。若是有次要配偶，也能赠送一位。若是游牧朝贡者，则可以进贡牧群。

3.选好贡品后就启程前往宗主首都。若有宫廷，宗主会在那儿接待你。朝贡者也可以影响宗主对你的回报哪些奖励。
4.回报的奖赏包括额外的贸易站，提高首都发展度。宝物或者僧人，比方说曼荼罗宗主给没组织化信仰的朝贡者回赠僧人，促进其皈依正信。
霸权朝贡任务
1.我们将会在草原引入一种“被征服的朝贡者”类型，代表被强大的邻邦统治并被迫向其宗主国纳税。
2.天朝朝贡者位于中华势力范围内。若承认皇帝受命于天，则会受到天子的认可与册封。
3.天朝朝贡者一般是由朝贡者主动发起的，且除了少许威望和金钱几乎没有直接义务。天子会回报朝贡国一些正统性。
4.天朝朝贡者的税款会直接进皇帝的私人金库，而非国库。
5.天朝朝贡者需要定期向天子叩头，并携带巨额礼物。与曼荼罗不同的是，中华皇帝对礼金有最低要求，具体取决于朝贡者的受宠程度。皇恩被用于体现这一要求。
6.若踩着最低标准的最后一刻才入京纳贡，皇帝则会要求提高纳贡频率。若朝贡高度成功，则会放宽朝贡期限。
7.朝贡者可以根据自己的需要调整朝贡者类型，比方说上下打点以此让天朝在评估边界时忽视你，亦或者寻求与天朝建立更密切的互动。
8.王朝兴衰不太稳定时，皇恩会迅速衰减。
9.天朝朝贡者可以更便利地调整自己的朝贡契约义务，但要更改地对自己有利，则需要花费皇恩。
10.当你皇恩浩荡时，皇帝可能决定授予你册书，使双方关系更加持久。册书作为礼器类宝物，可以重铸成宫廷宝物，可以获得额外的特权。
11.册书的特权包括准许行商，让朝贡者进入中华首都的内部市场，缩小两国之间首都省份的发展差距。准许和亲特权会抵消与中华皇室联姻的高接受度惩罚。准许议政则允许朝贡者的代表能在宫廷中自由活动，与朝臣、总督等议事往来。同时，还能成为王朝兴衰局势的参与者，可以参与朋党。
12.册书通过新的契约特权来体现，可一次性花费皇恩来激活。
13.天朝契约下，朝贡者与宗主去世契约仍旧继承。若霸权头衔停用或更易，那么契约就会失效。
14.天朝朝贡者专指中华的霸权朝贡者，而印度或罗马的霸权头衔也可以维持与天朝类似的霸权朝贡，只不过没有皇恩，但又臣属地位这一设定。
泉南石：爹，我早就是汉人了，朝贡契约绑定朝代，因此朝贡者反而可能是皇帝最坚实忠诚的支持者。又给钱进私人金库，又利益高度绑定，这不比那群犯上作乱天天贪污偷朕的钱，挨千刀的文官们好多了。皇恩机制的可玩性可探索性非常丰富，是好吃爱吃的大饼。

地图

泉南石：这里大概大部分玩家的注意力都会被上面的明教、全真派等吸引目光。不过最关心的儒教其实已经从前面的编钟信仰等级间接公布了。从图中可以大致看到大部分地区都会是信仰儒教，不过之前日志中提到宗教还在进行大刀阔斧的修改，大概率后续开发调整还会大幅度变动。比如出现多个儒教分支等等。

泉南石：文化界面中粤文化已经出现了，显然汉文化也会进行地区拆分，不会是一整个的巨无霸文化。优势是革新速度可能会加快，缺点则是新发现的革新并不能马上作用于全国，对于一个大一统的种地政权其实是不利的。




泉南石：东南亚中存在大量不可通行地区，所以版图会虚大，类似北非撒哈拉法理。另外值得注意的是缅甸地区的帝国法理，之前日志明确了会从印度中拆分。这还是第一次对其新法理范围进行展示。

感谢观看
以上就是本期日志的所有内容。最后是旧梦整理的问答环节。
翻译整理不易，你的三连关注就是旧梦坚持继续更新精读日志的最大动力，感谢大家支持！

Q&A
Q：请问叩头能否获得非政治性的利益，比方说与中原贸易、中原的科技或者进步。
A：我认为朝贡使团能获得时代进步是一个好想法，以此体现向中国学习的过程，而非直白的提高发展度。
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Q：请问曼荼罗政体与其他政体以及宗教的兼容性如何？比方说能否让其他信仰的国家成为获得虔诚的朝贡国。
A：只要是非部落制的曼荼罗制统治者的朝贡国，就会被视作曼荼罗朝贡者，从而提供虔诚。
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Q：请问新加的图标是否是儒家的编钟？
A：是的。