与我无关原创 于懋 继续冒号
2025年07月03日 20:37 北京 2人
天，赋予性。地，赋予命，父母生的身。人若只知有个身我，不知天上还有个性我，地府有个命我，就很容易拧巴。只有性化了，天上的性和地府的命，才能从容得体。
糟心的人是鬼，操心的人是人，净心的人是神，没心的人是佛。
性存天理要柔和，心存道理要平和，身尽情理要蔼和。只有性存天理，心存道理，身尽情理，才能返本归根。否则就别指望这事儿。
这三理与佛家的“三皈”、道家的“三华”、儒家的“三纲”殊途同归。
佛家的“三皈”，是性存天理皈依佛，心存道理皈依法，身尽情理皈依僧。
道家的“三华”，是性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。
儒家的“三纲”，是性存天理有仁，心存道理有智，身尽情理有勇。
所说的三界就是三教，儒家从立命做起，道家从炼身做起，佛家从养性做起。
人有三性，天性、禀性、习性。天性纯善无恶；人赋的性是禀性，禀性纯恶无善；后天的性叫习性，习性可善可恶。
性要服人，不服人伤性；心要爱人，不爱人伤心；身要让人，不让人伤身。
但性、心、身三界并不消停，那里有禀性、私欲、不良嗜好三个贼。所谓的修行，就是要用天理捉拿性中的贼，用道理捉拿心里的贼，用情理捉拿身上的贼。
性界清没有脾气，心界清没有私欲，身界清没有不良嗜好。反之，性不清没有福，心不清没有禄，身不清没有寿。
人生下来都在贪、争、搅，殊不知贪亏天理，欠天上债；争亏道理，欠人间债；搅亏情理，欠阴间债。
贪就是过，争就是罪，搅就是孽。这三项若把持不住，这一辈子必悲催无疑。
五行里的金木水火土，与佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常是一回事儿。
杠精是阴木；争强好胜；拿不是当理说的人是阴火；欺软怕硬，怨天怨地怨空气的人是阴土；喜于争辩是非，唯我独尊，还易于伤人的家伙是阴金；说话办事特招人烦的人是阴水。
反正甭管五行中的哪一个，只要阴了，都不咋地。
真即是阳，阳即是真。阳木的人，有佛根，慈悲善良，有主意、能忍辱，可立物。阳火的人，有神性，明事理、知时达务，可化物，不为世俗所拘。阳土的人，道行深厚，相信因果，既能容物，也可化物生物。阳金的人，有仙气 ，念人家的好，与人聚万缘，有义气，有果断力。阳水的人，是圣的根，善于检讨，生智慧水，性柔和，养物。
木性人易于招难，火性人容易受苦，土性人是挨累的命，金性人贫困占多数，水性人被欺负受气包。若把这种说法当真，适当补强自己天生的缺陷就成为必须。咋说也不能让自己苦如黄连，累得牛马不如，穷得只剩下底裤，气得怒发冲冠。
人的性属水、心属火、身属土。水是人的精，土是人的气，火是人的神。
精足有智慧、气足有发育、神足有灵。人如果得不着真五行，固执禀性用事，那就死定了。
今生是什么性，可反推前世是做什么的。火性者，前世当官的可能性很大；水性者，前世大概率是商人；木性者，前世匠人居多；土性者，前世基本是种庄稼的；金性者，前世一定是读书人。
前世好杀害生灵的，今生火性就旺；前世好抗上的，今生木性就强；前世好说谎的，今生金性就状；前世好怨人的，今生土性就厚。
此上所言，都是别人说的，我学来的。到底靠不靠谱，仁者见仁，智者见智，自己琢磨去，与我无关。