如果养殖场里有着提高动物们心理健康,供其开心的设施,仪式之类;全都有着久经检验的标准化的无害。那一个做不成家禽的动物,在尚无法逃离之时,该以怎样的心情处于其中呢?
总不应该真的开心,那只会成为融入其中的,称职的物品。
如果选择愤怒,也只不过是给玻璃幕墙后的农场主,添了一点司空见惯的麻烦。
就连痛苦,都属于人会乐意使他者产生的,一种奖励性质的反馈。
于是,算来算去最适合的心情就只有"哀"。
哀是最合理而无懈可击的存在状态。连网民在攻击人时,也一般会找到其开心,愤怒等时候的存在切片,贴出来冷嘲热讽。很少见到谁会传播,凝视别人的哀,来作为对其存在的解构,消解的。
哀不针对任何人,却属于每个存在;不是为了被应对,却又无法被忽视;可能给人力量,却会交换似地收取走胜利。
哀改变过人类世界的太多事情,却只在那之后隐匿无形,不被提起。能感受到之的人不在乎解释,将浅白的"定义","解释"作为手段的人也不会感受到之。
唉──,唉。
总不应该真的开心,那只会成为融入其中的,称职的物品。
如果选择愤怒,也只不过是给玻璃幕墙后的农场主,添了一点司空见惯的麻烦。
就连痛苦,都属于人会乐意使他者产生的,一种奖励性质的反馈。
于是,算来算去最适合的心情就只有"哀"。
哀是最合理而无懈可击的存在状态。连网民在攻击人时,也一般会找到其开心,愤怒等时候的存在切片,贴出来冷嘲热讽。很少见到谁会传播,凝视别人的哀,来作为对其存在的解构,消解的。
哀不针对任何人,却属于每个存在;不是为了被应对,却又无法被忽视;可能给人力量,却会交换似地收取走胜利。
哀改变过人类世界的太多事情,却只在那之后隐匿无形,不被提起。能感受到之的人不在乎解释,将浅白的"定义","解释"作为手段的人也不会感受到之。
唉──,唉。