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哀哀哀哀哀

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如果养殖场里有着提高动物们心理健康,供其开心的设施,仪式之类;全都有着久经检验的标准化的无害。那一个做不成家禽的动物,在尚无法逃离之时,该以怎样的心情处于其中呢?
总不应该真的开心,那只会成为融入其中的,称职的物品。
如果选择愤怒,也只不过是给玻璃幕墙后的农场主,添了一点司空见惯的麻烦。
就连痛苦,都属于人会乐意使他者产生的,一种奖励性质的反馈。
于是,算来算去最适合的心情就只有"哀"。
哀是最合理而无懈可击的存在状态。连网民在攻击人时,也一般会找到其开心,愤怒等时候的存在切片,贴出来冷嘲热讽。很少见到谁会传播,凝视别人的哀,来作为对其存在的解构,消解的。
哀不针对任何人,却属于每个存在;不是为了被应对,却又无法被忽视;可能给人力量,却会交换似地收取走胜利。
哀改变过人类世界的太多事情,却只在那之后隐匿无形,不被提起。能感受到之的人不在乎解释,将浅白的"定义","解释"作为手段的人也不会感受到之。
唉──,唉。


IP属地:广东来自Android客户端1楼2025-06-27 17:41回复
    2L


    IP属地:广东来自Android客户端2楼2025-06-27 17:42
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      2025-10-20 05:04:53
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      IP属地:广东来自Android客户端3楼2025-07-10 16:50
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        IP属地:广东来自Android客户端4楼2025-07-26 07:41
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          IP属地:广东来自Android客户端5楼2025-09-02 18:12
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            IP属地:广东来自Android客户端6楼2025-09-15 16:04
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              IP属地:广东来自Android客户端8楼2025-10-19 12:29
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                大部分学科也不是让人成为什么角色而设置的,对科学的探索远高于能如何吸血的职位;文史哲也不是教人怎么做善于虚与委蛇的螺丝钉,而是将视角放在沙盘之上去看待沙盘。
                苏武,李白杜甫等也不是因为多么付出本职而被记得的,相反是因为他们的视角与行为无关本职,而是出于整个时代。


                IP属地:广东来自Android客户端9楼2025-10-19 13:25
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                  2025-10-20 04:58:53
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                  从小学到大学的教育,古往今来的历史与故事,都在教人并不是一只富有米仓的老鼠,而是时代的主人。而与其相反的,视人如物的思想,我还不知道是从哪里传染来的。


                  IP属地:广东来自Android客户端10楼2025-10-19 13:29
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