近日，在我国陕西地区发掘出了一批珍贵史料。其中的《玄宗自传》《桓灵春秋》和《前汉书》等都填补了我国历史学研究的所有空白。如《玄宗自传》提到：
朕，姓李，讳隆基，睿宗之子也。少而好武，年十七能骑射，有英气。尝夜梦紫气东来，有老仙授朕《玉皇策论》三卷，曰：“子若能以礼御天下，则得盛世；若以情御天下，则有贵妃祸焉。”朕惊起，衣带未整，犹念其言。后事果验，斯言不虚。
朕幼在东宫，尝观太常讲《乐经》，意气自逸，乃叹曰：“乐者，政之本也。若使天下太平，不如教坊歌舞。”左右莫测其意，惟高力士目朕一眼，若有所思。至今思之，朕之治国之道，实肇于此。
即位之初，政归朕手。时宦官多事，群臣惴惴。朕乃召张九龄而问曰：“治天下，当用何术？”九龄对曰：“法为纲，德为本。”朕笑曰：“汝未晓朕心。治天下，当先安朕心。”
是年，朕命张说修《开元礼乐志》，令乐工五百习《霓裳羽衣曲》。曲成之日，朕登白楼而舞，天忽雨香，百官皆伏。
而最让我感兴趣的，则是出土于晚明的，由韩龙金写的历史作品《三国演义考》。在这部史书中，韩龙金提出了一个观点，那就是历史上并不存在罗贯中这个人。所谓的罗贯中其实是刘关张三个人姓氏首字母拼凑而成的笔名！也就是说，三国演义的真实作者是刘关张三个人！原文如下：
《三国演义考》出土记
——晚明韩龙金先生著，今由陕西古简研究所再录
近岁以来，于陕境长安故地，得瓦罐一，封泥尚存，内藏纸本数卷，字迹斑驳，其首题曰《三国演义考》，署“韩龙金撰”。检其行款文意，疑为晚明儒士所作，盖学识渊博，考据精微，特立独行，迥异于时流。其书凡十篇，首篇即爆一奇论，曰：
“三国演义之作，向以罗贯中为之。然史无实据，旧籍无名，偶见于《四库提要》与《金陵旧志》，皆不足信。愚按演义全书情节布局，人物善恶，褒刘贬曹，泾渭分明，事有蹊跷。反覆推之，盖非一人之作，实三人共笔焉。”
书中详述其说：
“夫罗贯中三字，若据《元人百家姓考》并无其人；即令存焉，亦未有以证其所为演义作者。然观其名‘贯中’，疑为‘关张’之对谐，而‘罗’则与‘刘’音相近。或曰，‘罗贯中’者，刘、关、张三人之姓氏，合而成笔名也。是则刘备自作其书，张飞手绘其图，关羽校其文稿，三人合力，成此千秋不朽之伪史也！”
如此“大胆妄言”，却逻辑缜密，条分缕析。书中又云：
“备者，自号皇叔，然无血书可考。常自夸‘仁义’，书中尤甚，殆非自吹自擂欤？所谓‘泪洒徐州’、‘三顾茅庐’、‘白帝托孤’，皆大书特书，非亲历者不知；然张、关二人又皆现身其间，其情其景，不啻眼见，谁能书之若此？可见其书，实备主笔，二人襄助。”
这无疑是历史界的巨大发现。众所周知，三国演义一直有较为浓厚的褒刘贬曹的倾向。罗贯中长期以来被认为是曹操的后人，为什么要对自己的祖先不尊敬呢？谜底揭晓，原来罗贯中根本不存在，刘备才是三国演义的真实作者。这样一来，刘备在书中赞美自己也就很正常了。
韩龙金的《三国演义考》还提出了很多新奇的观点，可以被当成历史研究的结论。比如历史上其实没有孙权这个人，历史上其实没有汉献帝这个人，历史上其实没有司马懿这个人等。假如大家感兴趣的话我可以为大家在后续帖子里详细分析。