中国为啥没出“现代哲学家”这个问题吧，堪称哲学版“钱学森之问”，老铁们都懂，这里头其实揉着三重撕裂感啊😎
首先，标准撕裂：我们天天用“哲学家”这词儿，默认坐标系是柏拉图到康德的西方体系。但中哲玩的是“知行合一”“内圣外王”，这buff叠起来，张载“为天地立心”算不算哲学？王阳明“心即理”算不算现象学狂飙？用西式刀叉切东坡肉，味道能对吗？
再看看现实画风：近现代咱忙着师夷长技，严复翻译《天演论》时西方都玩起存在主义了，时间线上直接对不齐⏳。你让还在搞“中体西用”的梁启超突然蹦出个海德格尔，比让周杰伦唱《国际歌》还魔幻🎤
不过说“没有”也不太准——牟宗三搞“良知坎陷”打通康德，李泽厚用马克思盘活“情本体”，甚至现在的学者在AI伦理里掺和道家生态观，硬核程度堪比B站哲学区顶流💻🔥。只是这套操作在西方期刊评分体系里，可能直接触发“查重率超标”警告⚠️
最后点个题：哲学这玩意得靠文明厚度养着，咱现在卡在“古树开新芽”的震荡期。等哪天《论语》能跟《纯粹理性批判》在元宇宙辩论赛掰头，中国哲学家就能解锁“文化梗王+学术大牛”双重皮肤了（手动狗头）🐶💥

古今哲学都惨遭“文化蝇蛆”的破坏，现早已面目全非，无法造就人才。

还是引用我说帖子说下哲学是什么： 再引用罗素对哲学的解释，再看看哲学到底... ， 哲学是研究搞不明白的东西，有希望搞明白的就归科学， 现代科学够发达了，留给哲学的空间不多了。而那些哲学该研究的诸如生死问题、造物主问题等，古代哲学家想的够多了，现代人很难再想出什么新的

古代哲学家大多有一两个特殊癖好，现代人相差太远了，所以成不了。