佛法如水，释迦牟罪业缠身，见佛法如见脓血，避开还来不及，怎么会去信、去学？

改不了吧，就算此世劝退了，那来生一样要受报，继续被追着杀。大目犍连神通救了人，都变成血水，死的更惨。

首先，要听得进去啊！你看，他族人那么多，跟他出家学道的也就那么几个

拉黑了

想消掉比较重的而且离成熟时间已经比较近的恶业理论上可以做到，实际操作起来难度比较大，需要做出力度很大的消业行为才可以，问题是他的族人在这事上不一定信他听他的，而且即使愿意听他的，能不能做到这么大力度的行为也很难说，对于比较重的恶业，一般都是长时间大量忏悔持咒等等才能消掉一部分乃至全部，释迦牟尼即使从刚成佛时就告诉族人怎么做，到琉璃太子灭他们之前他们做出的努力能否赶得及把这个恶业消掉很难说

他是王子的时候只是比族人好一点 ，后来传教才慢慢改变的，信佛是消除过去世的业障，因果是宇宙通用法则

据说乔达摩出生，仙人预言，出家为佛，在家为转轮圣王。那么假如乔达摩不出家，以释迦族为班底，以迦毗罗卫2600平方公里为基本盘，会成为转轮圣王吗？虽然说，中国后世有开局一个碗之说，对于古印度迦毗罗卫之主乔达摩来说，难度不是一般的大。为什么佛或潜力转轮圣王乔达摩之出身母国本族会佛尚在，即灭国亡族？各种解释只要听听就行了。
大抵看着，古今中外，信徒、臣民对于信奉、尊崇者爱高尚其事，是一样的，譬如中国朝代前几任皇帝故事各种祥瑞出生，佛教张口就来，龙树梵志种、达摩、金乔觉是王子种等等。
我们要说，就佛法切莫祥瑞出生论、血统论！
乔达摩仅相当于中国现在一个市级小国的王子，千二百五十人常随化众中持律第一优婆离尊者出身首陀罗，当时佛法不持种姓论一说，譬如什么下等种姓不能修学佛法，什么下等种性不能证阿罗汉等等。
以此作证佛法，佛是很认同“王侯将相宁有种乎”的，“诸佛、菩萨、罗汉宁有种乎”！
所以不必为那些后世找各种理由去强为解释佛母国、本族，亡国灭族如何如何，各有因缘，亡国灭族的亡国灭族，不碍“成佛的成佛，证罗汉的证罗汉”。
坚定信心，发心学佛不论种！
小六亦说人虽有南北。佛性本无南北。獦獠身与和尚不同。佛性有何差别。
于佛法勿持出身论、血统论、地位法位论，凡是以出身论、血统论、地位法位论高尚其法义的，曲为诱导尊崇的、传承的、正法的，诸位，离他们越远越好！

问题是，他说啥，会有人都听吗？就是当下，我们也没有完全做到依教奉行吧。。。如果我们都听话去做，尔等早就成佛已

就是因为善才被灭吧？

该死就得死，作了业就要受业磨，走向哪里就该去向哪里，这就是公道正理，光是不会干预人的选择的，除非大骨熬成汤，阿弥陀佛~

学佛并不是超越，而是觉知命运不可更改。坦然接受。

你身边有几个是真学佛的？

业力现前教有用？正所谓好言难劝该死的鬼！

随缘，不强求。做的缘到了，自然会有