先说结论，于我而言，沧元图是“一部带有黑色幽默的现实主义动漫”。
起初我是被白念云鹿系气质所吸引的，很像眷思量里璎珞的翻版，她们皆因种种缘由被暂时定格在了第一集。诚不我欺，她真就被留在了第一集，后面都是靠回忆杀出场。后续剧情发展让我觉得这动漫太注重打斗，像标准的日漫热血番。东宁城的城主形象不恰好就是一不修边幅的日漫大叔，孟川的神尊姿态还套用了超级赛亚人的发型。一方神尊，贵为一城之主，放现在好歹也是一方大员，市委书记级别，我们却看不到他本应在政治斗争中掌握的铁血手腕与生存智慧。而且他放任天妖门进副本里屠杀青年种子，还不被问责，也是神奇。后面佳节到来，本应该是戒备最严才是，被天妖宗悄无声息地潜入，弄了个传送的宝贝进去，东宁城瞬间就沦陷了，合理吗？还有天妖宗门主笑笑李，白沉妖王一样，同样是三重天妖王，白沉早早就被城主来个了玉碎瓦全，它却是打不死的小强，靠分身无线续命。
整个剧叙事由孟川单线展开，背后的大人物看似是在放长线钓大鱼，个个像是执棋的国手，实则无一人能够左右得了故事的走向，他们改变不了定局，唯有孟川才能改写未来！
其他人充其量只是个陪衬的工具，可以随时为了情与义，慷慨赴死牺牲，我看到的是一种令我感到悲哀的自我感动。我曾以为刀了至亲，这厮就不会轻易交朋友卖腐，结果制作组贴心地安排了小狐狸梅元知、宁一卜、小野、小马、姬元通……而且为了人物丰满，屡屡回溯人物过往、配上合适的乐章，迎接每一场诗意式的告别。神漫是真会赚你们的眼泪啊。
但这种情绪渲染用多了，难免会被反噬。以至于叙事进行到后半段，逻辑链条就开始难以自洽、故事的内容架构也变得空洞无序，战力体系和人物设定崩坏、故事的内核就此彻底烂掉了。此时曾情景交融的背景音乐，听着如此煽情且聒噪，浓烈大胆的色彩特效，显得那般艳俗且跳脱。
那么故事内核本应结出什么果呢？是那幅以“众生相”为引的沧元图。孟川他曾说“众生皆是朝阳、而我向着朝阳”。可现实确是，众生皆困在他用画笔筑写的沧元童话里，只有助他实现个人英雄主义式的壮举，才能打破强权定下的规则和秩序。
“有的人死得其所，却永存了、有的人死而复生，却把自我给丢干净了。”沧元图就是最好的写照。 回到第一季，孟川活着的意义是要为“死掉”的母亲复仇、要进入元初山、成为神尊，杀尽天下妖，他的心结才会解。你再去看看第一季末尾和第二季，神尊在孟川眼里是崇高的信仰源泉，可在沧元界掌权者眼里，神尊可能也只是蝼蚁罢了？
设定里曾多次提到成为神尊的条件很苛刻，数量稀少。活着的神尊要么在战场上，要么守护后方的城池。而对待成了老弱病残，原初山不会白白让你在战场牺牲，而是遣送你回老家养老，看似很“人性化”，实则多数神尊荣归故土，却找不到归属感以及生存的意义，“神尊”不再是“神尊”，更像是未亡的“活死人”。神尊本源里刻薄自私的人性那面会放大，会为了邻里纠纷的土地、资源抢夺使手段、使绊子，神尊作为人的一面看似“鲜活”起来了。当东宁城面临家国沦陷时，“活死人”的神尊最终被是被拧出来展现家国情怀，完成它们生命末途的使命，重塑神尊最后的荣光！
神尊即便是死了，也难有安生的日子过。神尊的神念残魂会附着进它们的遗物内部，形成传承，这些传承不一定会由它们的家族子女后代看管持有，你看孟川薅了多少件神尊遗物的羊毛。有一部分神尊因为肢体强悍，被炼化成了神尊遗骸，流入了元初棋局，成为了被需要争夺的沧元遗产。萧瑾瑜就是凭借它成为的炼体神尊。而老弱病残资、资质差点的，则府君大人以赶尸都形式回收进幽冥地府。
元初山的代言人，神尊青玉，编剧对她抱有明显的恶意。把她刻画得铁公无私、又冷酷无情，毕竟谁不爱美若蛇蝎的坏女人呢？然后毁灭给你看，才有所谓的破碎感。为了避免争议，坏女人一定不能惨遭油腻男毒手，只能由同类杀死。于是似敌似友的两界岛女神尊千木出现了。上演了一手简单粗暴的黑虎掏心，青玉小娘皮甚至连惨叫都未发出，颇有戏剧感。你要知道，农村里屠户杀猪，猪好歹还会撕心裂肺地大叫很长时间，神尊有时候甚至不如猪狗。
你再看我们葛玄老大人，次日带着青玉的棺材游街、将尸体像拧小鸡崽一样，在公众场合当标本展示，这血淋淋的事实让屏幕前那些揣着明白装糊涂的观众，和动漫里渴望神尊血的民众一样，彻底对神尊祛魅，神尊不再是英雄人物，它们没有尊严和体面可言。
编出这种将女性尊严赤裸裸践踏的剧情，女观众按理来说，会对这种男凝感同身受，产生心理不适，进而觉得有所冒犯。另外元初山招揽天才，确要让天才之间进行血腥暴力的殊死内斗、再用煞气和魔种，打一棒槌给一甜枣，对其进行pua式的奴役、打压与剥削，如此黑暗严肃的话题，观众反而看得雀跃欢呼，夸那些毫不相干的东西，我就在想，人类的悲欢并不相通，少有人看到此方世界下悲凉的底色。
后来我倒是想通了，天地不仁以万物为刍狗，那些的天才种子不正对应现实里的被资本异化的高级打工人，神尊刚好对应官场中如履薄冰的基层领导干部。而葛玄城主所作所为，这种践踏人格尊严的出格事件，现实里屡见不鲜。网络上不乏所谓的“女权斗士”，她们却在这样的事情上选择漠视和沉默，容忍并接受这种凝视的发生，舆论依然被欣欣向好的夸声湮灭。中国其实哪有真正的女权，如今那些活跃在各大论坛，时常带着戾气发声的，只是一些慕强的以自我为中心的极致利己主义者，和元初城里那些抢夺神尊血的狂热民众没什么两样。在她们自身的利益面前，其他女性所谓的人格尊严不足轻重，该割舍就主动划清界限，狗屁的公共安全和福祉，与她们何干！你看要是从这个角度来看沧元图动画，它就成了面照妖镜，是部讽刺意味极深的中式寓言。
起初我是被白念云鹿系气质所吸引的，很像眷思量里璎珞的翻版，她们皆因种种缘由被暂时定格在了第一集。诚不我欺，她真就被留在了第一集，后面都是靠回忆杀出场。后续剧情发展让我觉得这动漫太注重打斗，像标准的日漫热血番。东宁城的城主形象不恰好就是一不修边幅的日漫大叔，孟川的神尊姿态还套用了超级赛亚人的发型。一方神尊，贵为一城之主，放现在好歹也是一方大员，市委书记级别，我们却看不到他本应在政治斗争中掌握的铁血手腕与生存智慧。而且他放任天妖门进副本里屠杀青年种子，还不被问责，也是神奇。后面佳节到来，本应该是戒备最严才是，被天妖宗悄无声息地潜入，弄了个传送的宝贝进去，东宁城瞬间就沦陷了，合理吗？还有天妖宗门主笑笑李，白沉妖王一样，同样是三重天妖王，白沉早早就被城主来个了玉碎瓦全，它却是打不死的小强，靠分身无线续命。
整个剧叙事由孟川单线展开，背后的大人物看似是在放长线钓大鱼，个个像是执棋的国手，实则无一人能够左右得了故事的走向，他们改变不了定局，唯有孟川才能改写未来！
其他人充其量只是个陪衬的工具，可以随时为了情与义，慷慨赴死牺牲，我看到的是一种令我感到悲哀的自我感动。我曾以为刀了至亲，这厮就不会轻易交朋友卖腐，结果制作组贴心地安排了小狐狸梅元知、宁一卜、小野、小马、姬元通……而且为了人物丰满，屡屡回溯人物过往、配上合适的乐章，迎接每一场诗意式的告别。神漫是真会赚你们的眼泪啊。
但这种情绪渲染用多了，难免会被反噬。以至于叙事进行到后半段，逻辑链条就开始难以自洽、故事的内容架构也变得空洞无序，战力体系和人物设定崩坏、故事的内核就此彻底烂掉了。此时曾情景交融的背景音乐，听着如此煽情且聒噪，浓烈大胆的色彩特效，显得那般艳俗且跳脱。
那么故事内核本应结出什么果呢？是那幅以“众生相”为引的沧元图。孟川他曾说“众生皆是朝阳、而我向着朝阳”。可现实确是，众生皆困在他用画笔筑写的沧元童话里，只有助他实现个人英雄主义式的壮举，才能打破强权定下的规则和秩序。
“有的人死得其所，却永存了、有的人死而复生，却把自我给丢干净了。”沧元图就是最好的写照。 回到第一季，孟川活着的意义是要为“死掉”的母亲复仇、要进入元初山、成为神尊，杀尽天下妖，他的心结才会解。你再去看看第一季末尾和第二季，神尊在孟川眼里是崇高的信仰源泉，可在沧元界掌权者眼里，神尊可能也只是蝼蚁罢了？
设定里曾多次提到成为神尊的条件很苛刻，数量稀少。活着的神尊要么在战场上，要么守护后方的城池。而对待成了老弱病残，原初山不会白白让你在战场牺牲，而是遣送你回老家养老，看似很“人性化”，实则多数神尊荣归故土，却找不到归属感以及生存的意义，“神尊”不再是“神尊”，更像是未亡的“活死人”。神尊本源里刻薄自私的人性那面会放大，会为了邻里纠纷的土地、资源抢夺使手段、使绊子，神尊作为人的一面看似“鲜活”起来了。当东宁城面临家国沦陷时，“活死人”的神尊最终被是被拧出来展现家国情怀，完成它们生命末途的使命，重塑神尊最后的荣光！
神尊即便是死了，也难有安生的日子过。神尊的神念残魂会附着进它们的遗物内部，形成传承，这些传承不一定会由它们的家族子女后代看管持有，你看孟川薅了多少件神尊遗物的羊毛。有一部分神尊因为肢体强悍，被炼化成了神尊遗骸，流入了元初棋局，成为了被需要争夺的沧元遗产。萧瑾瑜就是凭借它成为的炼体神尊。而老弱病残资、资质差点的，则府君大人以赶尸都形式回收进幽冥地府。
元初山的代言人，神尊青玉，编剧对她抱有明显的恶意。把她刻画得铁公无私、又冷酷无情，毕竟谁不爱美若蛇蝎的坏女人呢？然后毁灭给你看，才有所谓的破碎感。为了避免争议，坏女人一定不能惨遭油腻男毒手，只能由同类杀死。于是似敌似友的两界岛女神尊千木出现了。上演了一手简单粗暴的黑虎掏心，青玉小娘皮甚至连惨叫都未发出，颇有戏剧感。你要知道，农村里屠户杀猪，猪好歹还会撕心裂肺地大叫很长时间，神尊有时候甚至不如猪狗。
你再看我们葛玄老大人，次日带着青玉的棺材游街、将尸体像拧小鸡崽一样，在公众场合当标本展示，这血淋淋的事实让屏幕前那些揣着明白装糊涂的观众，和动漫里渴望神尊血的民众一样，彻底对神尊祛魅，神尊不再是英雄人物，它们没有尊严和体面可言。
编出这种将女性尊严赤裸裸践踏的剧情，女观众按理来说，会对这种男凝感同身受，产生心理不适，进而觉得有所冒犯。另外元初山招揽天才，确要让天才之间进行血腥暴力的殊死内斗、再用煞气和魔种，打一棒槌给一甜枣，对其进行pua式的奴役、打压与剥削，如此黑暗严肃的话题，观众反而看得雀跃欢呼，夸那些毫不相干的东西，我就在想，人类的悲欢并不相通，少有人看到此方世界下悲凉的底色。
后来我倒是想通了，天地不仁以万物为刍狗，那些的天才种子不正对应现实里的被资本异化的高级打工人，神尊刚好对应官场中如履薄冰的基层领导干部。而葛玄城主所作所为，这种践踏人格尊严的出格事件，现实里屡见不鲜。网络上不乏所谓的“女权斗士”，她们却在这样的事情上选择漠视和沉默，容忍并接受这种凝视的发生，舆论依然被欣欣向好的夸声湮灭。中国其实哪有真正的女权，如今那些活跃在各大论坛，时常带着戾气发声的，只是一些慕强的以自我为中心的极致利己主义者，和元初城里那些抢夺神尊血的狂热民众没什么两样。在她们自身的利益面前，其他女性所谓的人格尊严不足轻重，该割舍就主动划清界限，狗屁的公共安全和福祉，与她们何干！你看要是从这个角度来看沧元图动画，它就成了面照妖镜，是部讽刺意味极深的中式寓言。
