德道赋（墨澜逸客）
乾坤浩渺，宇宙苍茫。道肇一元，化启阴阳。德泽万类，静流汤汤。上德弗矜，德乃昭彰；下德执守，德反沦亡。无为而治，六合归向；有为妄作，诸事皆荒。
瞻夫天地之间，万物并张。道隐无名，德显其章。上德若谷，虚怀无疆；大白若辱，守志不遑。广德似歉，建德如藏。质真若渝，大方无方。大器晚成，大音微茫。大象无形，道隐无央。唯道之功，善始善终，恒古恒长。
圣人践无为之行，施不言之教。万物兴作弗拒，生而弗有，为而弗骄，功成弗居。夫唯弗居，勋业恒耀。道生之，德育之，物呈其形，势助其强。是以众庶，咸尊道而贵德，敬慕洋洋。道之尊，德之贵，非由爵赏，自然昭亮。
圣人谦退，身先于行；忘己利人，身存于邦。岂不以其无私耶？故能成其私望。上善若水，利物不争，处众人之所恶，近道之光。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，时运悠长。夫唯不争，故无愆殃。
天下莫柔于水，攻坚莫之能当。弱可胜强，柔能克刚，举世皆知，行之者亡。圣人云：受国之垢，方为社稷栋梁；受国不祥，始称天下之王。正言若反，寓意深长。
道常无为，而无不为，玄奥难量。侯王若能守道，万物将自化，熙熙攘攘。化而欲起，吾以无名之朴镇之，使其心宁意畅。镇之以朴，欲念消藏。不欲以静，天下自康。
圣人无常心，以百姓之心为心，仁厚无疆。善者善之，不善者亦善之，德善昭彰。信者信之，不信者亦信之，德信昭扬。圣人临天下，浑浑焉，使百姓心归纯良。百姓皆注其耳目，圣人皆抚之如婴孩，慈爱满腔。
出生入死，生之属十有三，死之属十有三，而民生生，动入死地亦十有三。善摄生者，陵行不避兕虎，入军不披甲兵。兕无所触其角，虎无所施其爪，兵无所用其刃。何以致此？以其无死地之伤。
道生之，德养之，物形之，势成之，妙理昭彰。万物莫不敬道而贵德，感恩戴德。道之尊，德之贵，非因爵赏，自然流芳。故道生之，德育之，长之育之，成之熟之，养之护之，恩深义长。生而弗有，为而弗恃，长而弗宰，是谓玄德，至善至强。
天下有始，以为天下母。既得此母，以知其子；既知其子，复守其母，终身无殃。塞其兑，闭其门，终身无忙。开其兑，济其事，终身无救，悔意难防。见微知著曰明，守柔执弱曰强。用其光，复归其明，无遗身祸，是谓袭常。
江海所以能为百谷王者，以其善下，汇聚万方。是以圣人欲上民，必以其言谦下；欲先民，必以其身后藏。故居前而民弗害，居上而民弗伤。天下乐推而不厌，敬仰无疆。以其不争，故天下莫能与之争，德厚流光。
小国寡民，使有什伯之器而弗用，使民重死而不远航。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈扬。使民复结绳而用，淳朴无伤。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，岁月安康。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相来往，怡然自畅。
信言不美，美言不信，真伪昭彰。善者不辩，辩者不善，善恶昭详。知者不博，博者不知，智愚昭章。圣人不积，既以为人，己愈富有；既以予人，己愈丰穰。天之道，利而不害，泽被万方；圣人之道，为而不争，德耀八荒 。