我想，在ch圈创立之初，绝大多数人对其都是没有恶意的。ch这一最初以绘画为主的小圈子的欣欣向荣也并非坏事，反而能在国际互联网引起人们的共鸣，促进不同民族间的和谐。但随着ch圈主要成员的低龄化，ch圈衍生出语擦文化，它就脱离了一开始的初衷。其名称“国家拟人”中的“国家二字”也失去了内涵，只有国家的名字与现实中有所关联。随着ch圈的低龄化发展，ch圈的女性数量显著高于男性，且绝大多数都是心智不成熟的小学生/初中生，高中生都屈指一数。她们大多受近年兴起的耽美文化的影响，将耽美文化融合到ch之中，将耽美与ch绑定，这导致了ch圈注定无法发展壮大且很难引起男性群体的兴趣。恰巧这个年龄段的小女生刚刚接触一些性知识，加上如今的耽美文学中大量融入的性描写，使得也有大量有关ch的作品被同性恋这一我们应该坚决反对的元素所污染。男性应该是阳刚的，有朝气的，像八九点的太阳一样的，而决不能像ch作品中的具有阴柔之美。鲁迅先生曾说过，中国人不能没有脊梁骨，而ch作品的这种强行将男性阳刚之气剥去的做法就好比是在挖男性的脊梁。ch作品自始至终都不应该与耽美文化有关联，后者臭名昭著，ch圈也只会近朱者赤，近墨者黑。从另一方面来说，ch无法体现一个国家的丰富内涵。绝大多数的ch作品中，国家的形象都是单一的，只能代表这个国家的某一历史时期，如绝大多数的日本拟人形象都是二战时期的军国主义日本。当某一国家的形象被单一化时，一个国家的历史纵深、文化多元性与发展道路的独特性被彻底扁平化。ch文化的接触者大多处于建设正确的 m价值观的阶段，长期接触这些片面的作品会造成对某一国家的刻板印象，不利于其成长。将国家符号简化为风格化人设，表面上充满想象力，实则是对文明本质的解读的无力。例如中国的拟人形象通常为清朝、抗日战争时期的中华民国、以及新中国。且清朝的形象通常之代指鸦片战争后的中国，所以这三个形象加起来的时间跨度不足2000年，与中国5000年的历史文化形成鲜明对比。这种创作逻辑，与张维为教授所指出的“文明型国家”内核背道而驰——中国作为五千年文明未中断的超大型国家，其政治体制、经济模式与社会结构是“历史基因、红色基因与西方元素的三合一”，绝非标签化叙事所能承载。ch文化违背了这一内核，除了中国以外的形象也全部单一化，这和不承认历史有什么区别？ch文化最大的毒害在于将历史伤痕的娱乐化。ch创作最危险的倾向，是将沉重历史简化为角色恩怨。在绝大多数的日本与中国的互动作品中，抗日战争这一中华民族最苦难的艰难岁月，被轻描淡写的化作“二人的情趣”。纳粹被披上美学外衣，殖民者的残暴与被殖民地的惨痛经历被演绎为“虐恋剧情”，本质上是对受难者的极度不尊重，对历史的不尊重。大量的中小学生受到互联网的影响，忘记了纳粹的邪恶，军国主义的邪恶，反倒崇拜起来。大量的中小学生以互相敬纳粹礼为风尚，更有甚者以南京大屠杀为话题开地域笑话。而ch文化的发展促进了这一恶风的发展，许多人因此“忘记”了历史。她们将ch创作中不切实际的人物设定带入现实，天真的以为她们的创作就是现实的样子，殊不知现实比拟人形象复杂百倍。如果说前两条缺点还算是无伤大雅，那这一缺点就是我们反对ch最根本的原因。我们不接受任何人不承认历史，甚至妄图篡改历史。ch的继续发展只会污染更多的青少年，它好似一种精神鸦片，必须将其扼杀，且必须杀的片甲不留。以上，我是英國留學千早愛音。这篇文章包含了大量的我的个人观点，以及我们群友的观点。有不妥之处还望见谅。也希望广大反ch义士能对我的观点进行修改补充，谢谢