认为男性解放和反对雄竞是恋父男同这种表述存在严重逻辑错误和不当倾向,是一种带有偏见、不尊重且缺乏事实依据的极端化表达,不应该被创作或传播。
反对同性互害是一个男性团结的关键点,反对男性被奴役更具有正当性,简单粗暴胡搅蛮缠地将其与“恋父男同”这种带有污名化、歧视性的概念强行关联的人,只能是以己度人的恋父男同。
将反对雄竞与‘恋父’强行挂钩,是对正常社会合作现象的恶意曲解。男性解放和男性合作是男性在公平舞台上展现能力、追逐梦想的拼搏,是积极向上的社会活力体现。而‘恋父’是一种特定的心理现象,两者风马牛不相及。我们应当摒弃这种毫无逻辑的偏见,以理性分析的眼光看待反雄竞,尊重每一个为男性解放奋斗的人。
说反对雄竞就是恋父男同的人,不仅是男同,还对“父”具有唯唯诺诺的依恋,完全就是恋父男同,反雄竞那是男人间的合作,是能力和智慧的充分发挥,而想维护男性互害的人,是恋父是心里藏着阴湿小秘密的情感。这俩能扯到一块儿,就像把西瓜和钢琴硬说是一家人。咱还是多点正常思维,别在这瞎搅和啦!

反对同性互害是一个男性团结的关键点,反对男性被奴役更具有正当性,简单粗暴胡搅蛮缠地将其与“恋父男同”这种带有污名化、歧视性的概念强行关联的人,只能是以己度人的恋父男同。
将反对雄竞与‘恋父’强行挂钩,是对正常社会合作现象的恶意曲解。男性解放和男性合作是男性在公平舞台上展现能力、追逐梦想的拼搏,是积极向上的社会活力体现。而‘恋父’是一种特定的心理现象,两者风马牛不相及。我们应当摒弃这种毫无逻辑的偏见,以理性分析的眼光看待反雄竞,尊重每一个为男性解放奋斗的人。
说反对雄竞就是恋父男同的人,不仅是男同,还对“父”具有唯唯诺诺的依恋,完全就是恋父男同,反雄竞那是男人间的合作,是能力和智慧的充分发挥,而想维护男性互害的人,是恋父是心里藏着阴湿小秘密的情感。这俩能扯到一块儿,就像把西瓜和钢琴硬说是一家人。咱还是多点正常思维,别在这瞎搅和啦!
