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第二部分:真诚忏悔。
我们这里谈恢复身心疾病的根本。概述来讲,就是真诚忏悔,守住身心戒律,定住心气,恒久力行善的根本(这个基础上,能按最后一条信奉佛法的根本力行,那当然更好)。 一、无论你是否生病,无论你是否吃药,这些都是要做好的
做好了,对症吃药的效果也更好!做好了,很多情况不吃药也可排出病气而恢复的。 因为无论你是否吃药,这些根本问题是你必须要去做好的,否则你吃药的效果是要打折扣的。如果是顽固的心性病,那吃药就失灵,没任何用。为啥?因为身心相连,你的心生病了!你的心整天都充满怨、恨、恼、怒、烦,充满贪婪和欲望,做了各种不是人的畜生的事,积累了非常多的不正之气(也就是病气)。病气积聚到一定程度,量变形成质变,结果你真犯病了!病得死去活来,病得山崩海裂,病得感觉没有个头,始终都不肯好! 二、那为啥这个病始终不肯好?
因为你身体内的病气始终存在。你以前所作的垃圾事所积累的恶气恶果全部都在,原封不动地封在你的经络脏腑里。如果这些病气不走,那你的病不可能好,或者说不可能拔根好彻底。哪怕暂时好了,也要不断要发作的。内在病气只要一嚣张,就把你折腾得要崩溃,要绝望。 三、如何排出病气,恢复本有的身心健康?
没有任何其他办法,只有从心念上来真诚忏悔!真正认错,把自己所做的各种垃圾的事,恶心的事,黄色的事,下三滥的事,不是人的事,见不得人的事,都统统真诚忏悔,真心悔过,这才能让病气不断从你的身内出去或者化掉!
最关键的是:真诚心。真认识到自己的错误了,被善的能量感染了,痛哭涕零地忏悔自己的不是。真诚地忏悔啊,柔和心性啊,甚至哭得嘴巴都闭不住啊……只有打开慈悲善良的本心——每个人生来都有的善心,认识到自己所做的“人渣”和“垃圾”,真诚地忏悔不已,才能把病气彻底不断地排出去的。
如下几种情况的忏悔,大家对照到自己身上。必须加紧,翻出自己的天理良心来:
1.随便忏悔:那忏悔一百万遍也是零,没任何作用。这样的忏悔只能为以后的真诚忏悔做铺垫,所谓远种菩提之因是也。对当前病的恢复的作用是零,没任何用。
很多朋友不了解实际情况,说其他师兄说忏悔一遍就够了,或者说其他长辈说的忏悔一遍就够了,那都是不符合实际情况的。
哪怕是真诚的忏悔,要忏悔彻底干净,一遍也绝对不够的。相反要不断地滤,一遍遍地过,确实忏悔干净彻底了,才过关的。这是过来人的共同的话,我也是一遍遍滤过来的,绝对不敢说忏悔一次就过


IP属地:江西来自Android客户端1楼2025-06-07 20:12回复
    断地滤,一遍遍地过,确实忏悔干净彻底了,才过关的。这是过来人的共同的话,我也是一遍遍滤过来的,绝对不敢说忏悔一次就过关的,那都是没真诚忏悔过的人的口头禅,不可相信的。 2.做得不对的基本找到了,也都逐条忏悔了,但就是发不起真心,心比铁还硬:
    那看你病气的程度,病气很轻的,在你找到不对处并忏悔的时候,确实病气可以逐渐打开并出去的。如果病气深,那最多只能局部有用,邪气之根继续潜伏在体内,根没拔掉,必然要不断发作,或者干脆忏悔了没任何用。
    因为你的心念没转,没慈悲心,没柔和心,没痛哭涕零地忏悔的真诚心,所以病的根株还继续在你体内,没办法拔掉的,这样的忏悔只能去些病气的皮毛,根本的病根一定还在的。
    那不真诚忏悔,病气毒气都在体内积聚发酵着,病如何可能恢复?
    3.做得不对的基本找到了,也忏悔了,也流泪了,也触动到心上了,但忏悔不够深入也不够全面:
    这样的忏悔必然是有些用的,身心的问题会不断有些恢复的。但不要骄傲,因为忏悔不深入,不全面,病恢复到一定程度就停滞不前了,接下来没办法继续恢复了。
    这情况只有继续真诚忏悔,真诚持戒不犯,定住心气不生气,真诚行善,恒久扩充去做。正能量强大了,病气不容易呆在身体内,而且正能量强大后,自己病气的根本更容易都找到了。找到了,真诚继续忏悔,那病是可以不断恢复的。 恒久力行,甚至可以比常人还要更好的。 四、如何真诚忏悔?
    建议大家看刘善人的视频,以及刘善人的书《让阳光自然播洒》,对照到自己身上。往自己身上找自己的不是,触动到自己心念上了,真诚认识到自己的错误了,真诚忏悔,那病气就出去的。
    刘善人提供的根本是大家的典范,大家去看,自动能上路的。
    另外,王善人的《化性谈》大家一定要看,这是王善人、刘善人思想的核心,是根本,一定去看并对照到自己身上并去力行了。到时,大家也可听已录的《化性谈》语音,这对恢复病很重要。
    另外,《化性谈》里讲到的“五行性”的根本一定要对照,把自己恶的不对的秉性都找到并改正,定住心性不再犯,不再动气,这就是恢复病的后续根本处了。
    我的身体基本健康的,但哪怕是基本健康,也真诚忏悔哭了很多次。每次真诚悔过哭的时候,是根本闭不住嘴的,邪气自动不断在往外走,如何闭得住呢?所以连嘴巴和哭声都停止不了,一定是等到阶段性的病气排完了,才能自动停止哭声的。为给大家提供真实的参考依据,大概列举如下:


    IP属地:江西来自Android客户端2楼2025-06-07 20:12
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      2026-02-10 13:42:49
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      1.想到妈妈的信任和真诚的爱而第一次忏悔地哭:那时自己力行刘止唐先生讲的传统文化的根本大概两年时间。有一次在球场看其他人打球,突然想到妈妈的爱,就不自主哭了起来。结果越哭越厉害,根本止不住,坐在椅子上斜靠着哭,想到自己各种对不起父母的事,哭的更是厉害……只好回到房子里继续忏悔着哭。哭到后来哭声自动就止住了,眼泪鼻涕一大把,整个都是泪人。这是阶段性病气排掉后自动不哭的一种情况。 至于感动地哭,则在看刘善人的书和演讲集的时候常感动而哭,觉得书中的人物真心了不起,这样真诚,这样奉献!
      2.听慧平法师朗诵的《金刚经》《药师经》《楞严经》而哭:前两年在听慧平法师朗诵的《金刚经》,已经读并抄写过《金刚经》,而且还发《金刚经》的复印文件给朋友看过。这两年通过力行善的根本,再次来到佛法中来,听到法师天籁般的声音和不可思议的背景音乐,根本止不住哭声,哭了很久很久。因为自己迷误多年,真诚忏悔啊,这么愚痴,年纪这么大了才到佛法的根本中来,所以哭的特别伤心。
      过些天再听慧平法师朗诵的《药师经》,同样被背景音乐和整体的根本而感动地哭得不成样子。
      大概一年以后,听慧平法师朗诵的《楞严经》,这也是我第一次听人朗诵《楞严经》,哭得不成样子。因为自己迷失太久,现在终于回归,回到本尊的怀抱,力行地藏王菩萨的根本,要以不空的誓愿,恒久去力行善的根本,不可退却,生生世世都要在六道轮回中随缘度化更多众生上正道。
      3.看宣老的《金刚经浅释》,第十九节讲到五眼的根本:当时我在备课,准备讲解《金刚经浅释》。看完这段后哭得很厉害,因为迷失太久,导致本有的功能几乎丧失殆尽,实在是大不应该,一定要清净身心,恢复我本有的自在功用,随缘中庸度化更多众生。 看宣老《菩萨行者的足迹》(宣化上人的一生)则哭了更是很多次,这影片的背景音乐就非常感人,非常搭配宣老一生的行迹。泪流满面的情况是很多的。
      4.读《地藏经》读到光目女的不空誓愿,读到婆罗门女的不空誓愿:也突然间流过眼泪甚至痛哭不已。因为菩萨的愿力实在不可思议,菩萨的行迹永远没有小我。
      5.读到道证法师写的欢喜菩萨的故事的时候,真诚感动而哭泣:深深被欢喜菩萨的菩提心震动,所以边洗衣服边哭泣不已。因为深深感受到自己的狭小,还要继续向菩萨学习。
      其他感动地哭或者忏悔地哭都还很多的。总之,心真正不断柔和了,心性柔和了,常容易被善的根本感染和感动,行的事以及想的事都是


      IP属地:江西来自Android客户端3楼2025-06-07 20:13
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        5.读到道证法师写的欢喜菩萨的故事的时候,真诚感动而哭泣:深深被欢喜菩萨的菩提心震动,所以边洗衣服边哭泣不已。因为深深感受到自己的狭小,还要继续向菩萨学习。
        其他感动地哭或者忏悔地哭都还很多的。总之,心真正不断柔和了,心性柔和了,常容易被善的根本感染和感动,行的事以及想的事都是善的根本了。这个时候体内病气就越来越少了,无形中这些病气都被化掉了,你的身心健康自动也在其中了。 第三部分:守住戒律,心念上用功,不生气,不上火,不怨人,定住心气
        守住戒律,心念上用功。应该要守住五戒,而且不单身口的行动上要做好,关键是要起心动念处下功夫。任何怄气、怨恨人、烦人、恼人、发脾气等都是不可以的。随时注意自己是否在怨人?是否在生气?是否在找人缺点,看人家不是?
        随时检讨,随时落实,真这样做好了,那任何出去的病气都进不来了。如果做不好,要动气,要上火,要耍性子,或者自以为是,得少为足,傲慢自是,放松了,破戒了,那必然病情瞬间开始不断加重,重新开始生病的!
        切记了,真诚忏悔改过并把病气排出去的同时,一定要守住戒律,定住心性。大家一定要看王善人的《化性谈》,做到上面说的几个要点:不怨人,不生气,不上火,不耍性子,找他人好处,认自己不是,并用五行性的标准对照自己,把自己阴性的秉性彻底化掉,定住念头,不再起恶念,不再做恶行,这是恢复病并不再复发的关键了。否则必然复发,必然病好得不彻底。
        特别申明,如果你是依靠佛力加持并落实上面说的根本而恢复的,那是必须恒久持五戒的。如果你不持五戒,觉得无所谓了,那倒霉也就快来了。护法神的力量一撤离,邪气就聚到你的身上来,你的好日子也就结束了,就继续受难。所以切记不可以身试法。 第四部分:恒久力行善的根本,真心发慈悲心去力行。
        真为他人着想,中庸之道去力行,这就是天理良心,也就是慈悲心了。只有真诚恒久去力行善的根本,才能扩充正气,这是充实一切正能量的根本,也是恢复身体的根本了。
        在真诚忏悔,翻出自己的良心,倒出自己的病气,同时守住戒律,不生恶念的基础上,恒久行善的作用是非常巨大的。真这样打基础去落实了,不仅身心健康的恢复在其中,就是命运的转变也在其中了。
        “真诚忏悔,定住恶念不再犯,恒久行善”这三部曲就是中华传统文化内在的精髓。恒久去落实了,那就得到精髓。否则看一万本传统文化的书,只看不行,照样没任何用的。一定要知道如何行,同时恒久


        IP属地:江西来自Android客户端4楼2025-06-07 20:13
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          同时恒久去真力行,才真有用的。 第五部分:做好上面三部曲的基础上,如果真诚信奉佛法,那恢复肯定更快更好。
          因为基础已经都打好。这个基础上,只要更严格守住五戒,以戒为师,同时建立对佛法彻底的信心,充实善根。这个基础上,背诵《大悲咒》《楞严咒》,读《地藏经》,或者念“南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨”,都有大用的!而且这个基础上,拥护佛法僧三宝,在三宝里来做功德,力行一切善的根本,那正能量更强大,自己的一切也必然更好,也必然获得佛力的加被,而一切恢复更快的。
          前面三条不做好,那做这些都没用!因为不立足做人的基础,学习佛法就失根而没任何作用的。基础落实好了,那深入佛法就左右逢源,必然得到佛力加被而恢复更快。
          佛力只能加被信奉佛法的,善的众生!所以你是善的众生吗?你真信奉吗?
          如果你符合这两个条件,那就被加被!否则不能好病的,只能远种菩提之因。当然,只要你真诚信奉,佛力一定给你安排,让你遇到善知识点化,懂得真诚忏悔改过,以及守戒行善的重要性,那逐渐也是可上路而恢复病的,关键就看你的力行了。如何力行?还是要落实到上面三条基本的行动上来。
          关于佛法的修行问题,大家直接听《楞严经浅释》的语音,吧里精品区有的。可以直接从《观世音菩萨耳根圆通章》那里往下听的。具体如何修习佛法,则按《楞严经浅释》这篇帖子的 8 条根本去做就是,修行的根本问题就在其中了,这里不再做延伸。
          希望更多人都来落实这基本的几条根本,让自己的身心恢复更好,而且成全自己,成全造福更多众生。恒久力行这些根本,更大的恢复才在其中的。
          我们反复说的根本,恒久去力行,更大的幸福和顺利自动就在其中的。


          IP属地:江西来自Android客户端5楼2025-06-07 20:14
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            IP属地:安徽来自Android客户端6楼2025-06-07 20:26
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              IP属地:福建来自Android客户端7楼2025-06-07 20:30
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                  2026-02-10 13:36:49
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                  IP属地:福建来自Android客户端9楼2025-06-07 21:45
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                    IP属地:辽宁10楼2025-06-30 10:09
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