随心所欲无不如意感觉和天刀对寇仲说的身意很像。身体自然生出变化应付外界无穷变化。

如果是随心所欲无坚不摧，那就和无剑境界相当。
张三丰那句描述随心所欲无不如意的武学最高境界，前面是描述后面的最高境界，意思张三丰武功路子是以柔为主，至柔无不如意。
不过张三丰功力已至柔生至刚，返中正平和了

都不如杨过的大威力黯然

额

一个是熟练度，一个涉及无招奇招，虚竹两者皆有

两者不一样，一个是熟练度一个是境界

当然是随心所欲更高。无剑胜有剑只在武侠世界有看头，换了仙侠，哪家的无剑敢吹比诛仙剑、轩辕仙更牛？別说仙侠，单是神雕，杨过对金轮已在后悔沒帶玄铁剑。同级对抗，非要玩无剑耍帅，那玩的是自个的命。

做小学一年级题目随心所欲无不如意，
做初一题目还能随心所欲无不如意

一个无招胜有招，一个无剑胜有剑，要是只有这两个境界，别的啥都没有，那必然是无剑胜有剑，自带重剑剑术，和绝顶内功和巨力，这个随心所欲甚至不是九剑那种破尽天下武学的无招，仅仅是普通无招，也就是不拘泥于招式，但还留在创武功阶段，达不到九剑那种临阵瞬息创招的程度，必然无剑赢，当然九剑无招也赢不了无剑胜有剑，内力太低

意念，和境界，是两种东西

无往不利、无不自如、无不如意是功力至柔
无坚不摧、无固不破、无可与抗是功力至刚
木剑、渐进无剑是功力刚柔并济

随心所欲无不如意，连被敌人偷袭都做不出反应?

随心所欲，无不如意，只是指对武艺和内力的控制力非常高，但不代表本身内力强，无剑胜有剑，不仅控制力强，内力也强。这是两个层面

张真人是从心所欲最高境界，孔子十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲。独孤求败二十岁前利剑，三十岁前软剑，四十岁前重剑，四十岁后木剑，然后渐渐无剑胜有剑。就算独孤求败和孔子一样牛，他达到无剑胜有剑的境界，大概是对标孔子的知天命。而张真人的从心所欲比知天命高两个境界，比三论四绝（金轮周伯通黄药师一灯）的重剑境界高四个境界。
啥也别说，张真人只要开出真武六截阵（真武七截阵他开不了，六截阵应该可以），匹敌32位倚天第一流的木剑境界高手联手，估计64个三论四绝之一联手，才能与匹敌六截阵张真人，少林千百名和尚一起上（不算三渡金刚伏魔圈），估计才能与之抗衡。