“多阔霍”是谁？“多阔霍”的终极解析(带你了解真正的“...
“九垓”是什么？“九垓”到底是什么？(挖掘“九垓”的秘...
继续解开“九垓”的秘密，要从古董羹店所在的这个位置说起:
一、漠北“圣所”:(图1)
1、此地是位于阴山脚下的一处“崖壁”；
2、崖壁顶端有一个坐着的雕像；
3、顶端雕像相邻的正下方有另外一个雕像(被树枝遮挡)；
4、右侧崖壁上中间偏上的位置有一个坐着的疑似狼首雕像(狼耳)；
5、崖壁的其他位置分布着其他站立或者坐卧的雕像；
6、崖壁下有一棵巨大的树，树上缠绕着红色布条，布条扯向并系在周围的其他小树上；
7、崖壁下方有一个入口，通向山体内部；(图2)
8、山体内，有一扇可以从中间打开向内侧推开的巨大石门；(图3)
9、石门两侧各有一根巨大的方形石柱；
10、石门左侧有一个石坛，石坛内有燃烧的火焰；
11、石门上有巨大的圆形凸起浮雕，被左右两扇门的缝隙从中间分开；
12、由中心向外的顺序，分别是两个同心圆、十个三角形、十二个锯齿、八个半封闭线条、内有八个横线、四十个尖锐花瓣状图案；(图4)
(分析):
结合萨满教相关信息和以上内容，推测可能如下:
1、顶端雕像象征日神；
2、下方雕像象征月神；
3、狼首雕像象征祖先神；
4、其余雕像为使者或守护者；
5、缠红布巨树象征人间血脉神经网络；
6、石门双柱象征天地磁轴；
7、火坛象征净化熔炉；
8、双同心圆象征物质界与灵界；
9、十个三角形象征突厥十月太阳历；
10、十二个锯齿象征黄道十二宫；
11、八个线条包围的浅窄槽象征八方祖先通道；
12、四十个尖锐花瓣图案想象阴山四十部族。
(推测结论:)
1、此处可能为“腾格里之脐”，是贯通三界的终极仲裁圣所；
2、大门上的浮雕可能为东突厥萨满教中的“星历(枢)锁”；
3、打开大门需要特殊的道具和方法，所以将臣用炸药也不能撼动其分毫。
二、多阔霍与打开“九垓大门”:
1、多阔霍所在的阴山岩洞内悬挂的“铃”，可能是东突厥萨满教中“角铃”，“角铃”是承载着连接三界、召唤神灵与驱散邪灵的核心圣物；(图5)
2、多阔霍左侧腰间的三个挂牌，可能是东突厥萨满教神圣体系中的“三圣符”。是贯通三界、封存自然精魄的“微型祭坛”；(图6)
3、多阔霍右手持的鹿腿(脚)杖，可能是东突厥萨满教圣物谱系中的“神鹿足杖”。是萨满穿梭三界的“活体桥梁”与“大地能量导体”。(图7)
(推测:)
1、打开“九垓大门”的方法，可能需要多个法器并配合其他条件；
2、如果剧情需要简化，只需要一个关键法器，那么我更倾向是“三圣符”，因为在op中有其独立的一帧画面，可见其重要性；(图8)
3、后续过程中，其他可能用到的重要圣物，除了思玉丹给将臣鼓鞭外，也许还有思玉丹承诺送给将臣的“真正的太阳神鼓”。(图9)
三、“大门”之后的实体空间:
如果“九垓”大门之后，是萨满通过祭祀仪式，与祖先亡灵沟通的场地且剧内有具体展示，那么可能出现的元素或者布景如下:
1、神圣空间的核心:祭坛、圣火
2、祖先与神灵的象征:翁衮、神鼓、木柱、岩画、符号
3、祭品与供物:谷物、清水、彩带、动物皮毛
4、氛围:昏暗、烟雾、风声、滴水声
四、仪式过程:
1、准备与净化:祈祷、敲击、召唤保护灵
2、献祭与召唤:献祭供品、击鼓与歌唱(对应官方直播说的“九垓”这首歌会再次出现)
3、入迷与通灵:进入迷幻状态，开始灵魂旅程，在灵界与祖先灵魂进行交流(对应终极预告片和第一集片头的将臣与思玉丹的对话)
4、结束与复原:灵魂归位
五、为何打开“九垓”将会“失去一切”？
天界是神圣不可侵犯的领域，尤其是最高层的九垓。未经授权、能力不足、动机不纯或违反仪轨而强行打开最高天界(九垓)，是对至高神和天界秩序的极大亵渎和冒犯。
六、萨满教中何谓失去一切？
1、生命与灵魂:萨满本人可能会在仪式中直接死亡，或者灵魂在穿越过程中被天界强大的力量撕碎、吞噬、或永远放逐，无法返回身体；
2、萨满之力:失去与神灵沟通的能力，被剥夺萨满身份和所有法力；
3、健康与理智:遭受严重的精神错乱、疾病或残疾；
4、社群福祉:这种行为可能不仅害己，更会祸及整个部落或氏族。神灵的愤怒可能表现为天灾(干旱、洪水、风雪)、瘟疫、战争失败、牲畜死亡等，导致整个群体“失去一切”；
5、与神灵的联结:彻底失去神灵的庇佑和眷顾，甚至被神灵所遗弃。
七、对于将臣的失去一切:
1、思玉丹本想牺牲自己，拖延敌人，让族人有足够的撤离时间，没想到连累了将臣；
2、马车上“唱歌”、“讲传说”、“畅想未来”是为了让将臣不害怕；
3、与敌人同归于尽前，让将臣去找“九垓”是为了让将臣有活下去的“动力”和“方向”；
*4、见到思玉丹灵魂的将臣，即将失去活下去的“动力和方向”。(你不知道没有尽头的时间有多可怕)
八、潜藏的转机:
终极预告片里，有镜头展示李星云和尸祖呼唤将臣。(灰色画面)
正如将臣教导阿苾时所说的“你的“家人”在等你回家…”
“九垓”是什么？“九垓”到底是什么？(挖掘“九垓”的秘...
继续解开“九垓”的秘密，要从古董羹店所在的这个位置说起:
一、漠北“圣所”:(图1)
1、此地是位于阴山脚下的一处“崖壁”；
2、崖壁顶端有一个坐着的雕像；
3、顶端雕像相邻的正下方有另外一个雕像(被树枝遮挡)；
4、右侧崖壁上中间偏上的位置有一个坐着的疑似狼首雕像(狼耳)；
5、崖壁的其他位置分布着其他站立或者坐卧的雕像；
6、崖壁下有一棵巨大的树，树上缠绕着红色布条，布条扯向并系在周围的其他小树上；
7、崖壁下方有一个入口，通向山体内部；(图2)
8、山体内，有一扇可以从中间打开向内侧推开的巨大石门；(图3)
9、石门两侧各有一根巨大的方形石柱；
10、石门左侧有一个石坛，石坛内有燃烧的火焰；
11、石门上有巨大的圆形凸起浮雕，被左右两扇门的缝隙从中间分开；
12、由中心向外的顺序，分别是两个同心圆、十个三角形、十二个锯齿、八个半封闭线条、内有八个横线、四十个尖锐花瓣状图案；(图4)
(分析):
结合萨满教相关信息和以上内容，推测可能如下:
1、顶端雕像象征日神；
2、下方雕像象征月神；
3、狼首雕像象征祖先神；
4、其余雕像为使者或守护者；
5、缠红布巨树象征人间血脉神经网络；
6、石门双柱象征天地磁轴；
7、火坛象征净化熔炉；
8、双同心圆象征物质界与灵界；
9、十个三角形象征突厥十月太阳历；
10、十二个锯齿象征黄道十二宫；
11、八个线条包围的浅窄槽象征八方祖先通道；
12、四十个尖锐花瓣图案想象阴山四十部族。
(推测结论:)
1、此处可能为“腾格里之脐”，是贯通三界的终极仲裁圣所；
2、大门上的浮雕可能为东突厥萨满教中的“星历(枢)锁”；
3、打开大门需要特殊的道具和方法，所以将臣用炸药也不能撼动其分毫。
二、多阔霍与打开“九垓大门”:
1、多阔霍所在的阴山岩洞内悬挂的“铃”，可能是东突厥萨满教中“角铃”，“角铃”是承载着连接三界、召唤神灵与驱散邪灵的核心圣物；(图5)
2、多阔霍左侧腰间的三个挂牌，可能是东突厥萨满教神圣体系中的“三圣符”。是贯通三界、封存自然精魄的“微型祭坛”；(图6)
3、多阔霍右手持的鹿腿(脚)杖，可能是东突厥萨满教圣物谱系中的“神鹿足杖”。是萨满穿梭三界的“活体桥梁”与“大地能量导体”。(图7)
(推测:)
1、打开“九垓大门”的方法，可能需要多个法器并配合其他条件；
2、如果剧情需要简化，只需要一个关键法器，那么我更倾向是“三圣符”，因为在op中有其独立的一帧画面，可见其重要性；(图8)
3、后续过程中，其他可能用到的重要圣物，除了思玉丹给将臣鼓鞭外，也许还有思玉丹承诺送给将臣的“真正的太阳神鼓”。(图9)
三、“大门”之后的实体空间:
如果“九垓”大门之后，是萨满通过祭祀仪式，与祖先亡灵沟通的场地且剧内有具体展示，那么可能出现的元素或者布景如下:
1、神圣空间的核心:祭坛、圣火
2、祖先与神灵的象征:翁衮、神鼓、木柱、岩画、符号
3、祭品与供物:谷物、清水、彩带、动物皮毛
4、氛围:昏暗、烟雾、风声、滴水声
四、仪式过程:
1、准备与净化:祈祷、敲击、召唤保护灵
2、献祭与召唤:献祭供品、击鼓与歌唱(对应官方直播说的“九垓”这首歌会再次出现)
3、入迷与通灵:进入迷幻状态，开始灵魂旅程，在灵界与祖先灵魂进行交流(对应终极预告片和第一集片头的将臣与思玉丹的对话)
4、结束与复原:灵魂归位
五、为何打开“九垓”将会“失去一切”？
天界是神圣不可侵犯的领域，尤其是最高层的九垓。未经授权、能力不足、动机不纯或违反仪轨而强行打开最高天界(九垓)，是对至高神和天界秩序的极大亵渎和冒犯。
六、萨满教中何谓失去一切？
1、生命与灵魂:萨满本人可能会在仪式中直接死亡，或者灵魂在穿越过程中被天界强大的力量撕碎、吞噬、或永远放逐，无法返回身体；
2、萨满之力:失去与神灵沟通的能力，被剥夺萨满身份和所有法力；
3、健康与理智:遭受严重的精神错乱、疾病或残疾；
4、社群福祉:这种行为可能不仅害己，更会祸及整个部落或氏族。神灵的愤怒可能表现为天灾(干旱、洪水、风雪)、瘟疫、战争失败、牲畜死亡等，导致整个群体“失去一切”；
5、与神灵的联结:彻底失去神灵的庇佑和眷顾，甚至被神灵所遗弃。
七、对于将臣的失去一切:
1、思玉丹本想牺牲自己，拖延敌人，让族人有足够的撤离时间，没想到连累了将臣；
2、马车上“唱歌”、“讲传说”、“畅想未来”是为了让将臣不害怕；
3、与敌人同归于尽前，让将臣去找“九垓”是为了让将臣有活下去的“动力”和“方向”；
*4、见到思玉丹灵魂的将臣，即将失去活下去的“动力和方向”。(你不知道没有尽头的时间有多可怕)
八、潜藏的转机:
终极预告片里，有镜头展示李星云和尸祖呼唤将臣。(灰色画面)
正如将臣教导阿苾时所说的“你的“家人”在等你回家…”
