一、将臣的“执念”:
找到“九垓”，是将臣与思玉丹的约定，也是思玉丹生前的“向往”。
二、思玉丹的“向往”:
思玉丹对童年将臣说:
“阴山上有位圣者，她的力量可以打开九垓的大门。”
“阿耶说过，漠北真真切切存在这样的地方。”
“就在南方。”(实际不知道在哪)
“那是一个能让所有人吃饱穿暖，没有战乱的地方，也是我们以后的家。”
“总有一天，我会带着族人到那里生活，直到笑着老死。”
(分析):
1、思玉丹对“九垓”的描述，一部分是来自其阿耶(羽灵部夷离堇)；
2、思玉丹心系族人，希望羽灵部可以有一个“好”的结局；
*3、思玉丹认为的“九垓”，是“吃饱穿暖”、“远离战乱”、“可以笑着老死”的地方。
三、夷离堇的“求助”:
思玉丹对童年将臣说:
“阿耶以羽灵部夷离堇身份前往阴山，求圣者多阔霍点明出路。”
“圣者赐此魃阾石一颗，凭借石中之力，我阿耶再稳漠北三十年，最终却还是中了七部奸计，魂归九垓。”
(分析):
1、夷离堇对“魃阾石”的事有所隐瞒；
2、但是多阔霍可以打开九垓大门的说法，可能是夷离堇告诉思玉丹的。
四、童年将臣的“疑惑”:
童年将臣问思玉丹:“夷离堇为什么不让圣者打开九垓的大门？”
思玉丹回答:“因为阿耶从来没有想过要去那里，他要征战，并且在战斗中死去。现在他如愿以偿了，但我们一定不会像他一样。
(分析):
1、如果夷离堇并非被圣者赐予魃阾石，那么也可能隐瞒了不让多阔霍打开“九垓”的真正原因；
2、思玉丹认为夷离堇想要征战，所以不想带族人去九垓；
3、思玉丹表达了自己和夷离堇不同的观点，她想要让族人免于战乱，所以想找到“九垓”。
五、多阔霍的“许诺”:
多阔霍对童年将臣说:“许多年来，他是我唯一见过拥有此法的人，但无论我如何许诺，都没能阻止他离开。”
(分析):
1、多阔霍阻止羽灵部夷离堇离开，是为了让他取下更多魃阾石，解开封印；
2、多阔霍对夷离堇的“许诺”就可能包括打开“九垓”的大门；
3、羽灵部夷离堇出于自己的考量，没有取下更多魃阾石，但却相信了多阔霍可以打开九垓的大门的说法，并把这个消息告诉了思玉丹；
4、多阔霍还向童年将臣“许诺”:“取下魃阾石，我替你打开“九垓”的大门。
六、多阔霍指引的“九垓”:
多阔霍为获得童年将臣的信任，对其说:“我告诉你九垓的位置，自己去看看那扇门吧。”
(分析):
1、多阔霍让将臣去看的“九垓”，是从一个树洞进去后到达的山洞。山洞里有一扇打不开的“大门”；
*2、自此，童年将臣心中的“九垓”，就是那扇自己打不开的“大门”。
七、其他人口中的“九垓”:
*剧中多次提及“魂归九垓”，仿佛只有“死去之人”才可以到达“九垓”。“九垓”似乎是“亡魂的归处和居所”。
八、多阔霍的身份:
我的另一篇贴子里，推测多阔霍可能是630年之前，时任东突厥大萨满的“阿史那·咄苾”。详情请见:
“多阔霍”的终极解析(带你了解真正的“...
九、东突厥萨满教中的“九垓”:
1、信仰层面:构建九重天/九域地的神圣空间，赋予可汗“天界代理人”权威；
2、政治层面:以“九姓”架构部落联盟，用九进制规范军事行政；
3、文化层面:通过祭祀、葬仪、艺术强化“九”的神圣性，成为突厥民族认同的精神坐标。
十、东突厥萨满教的树洞和山洞:
1、宇宙通道:连接人类世界(中界)、神灵世界(上界)、祖先世界(下界)的门户；
2.、灵界居所:精灵、守护神或祖先灵魂栖息的地方；
3、仪式核心:萨满进行冥想、通灵、获取灵力、治病、祭祀等活动的理想隔离场所；
4、象征载体:树洞依托于象征宇宙轴心的世界树；山洞则象征大地之母的子宫和通往地下世界的入口。
(分析):
那么“九垓大门”背后的山洞，就有可能是:
1、通往祖先世界的“通道”；
2、祖先灵魂的“栖息地”；
3、萨满“通过祭式与祖先灵魂沟通”的“仪式场地”。(推测):*结合以往剧情与现实因素，我更倾向于“九垓大门”内，是“仪式场地”。
十一、成年将臣与“思玉丹”的对话:
第一集01:34，将臣问站在神鼓上的思玉丹:“你从一开始就知道。结局无法改变，对吗？”(周围尽是白色，不像现实世界。)
官方3月20日发布的“不良人第七季终极预告”01:12，一个声音问:“你从一开始就知道，结局是无法改变的吧？”另一个声音回答:“我知道。”
十二、推测结论:
“九垓”是思玉丹所向往“没有战乱，吃饱穿暖”的“太平盛世”；
“九垓”是漠北人民信仰中的“灵魂归所”；
“九垓”也是统治者心中“神权与军权”的“高度统一”；
“九垓”还是将臣百余年为其努力的“心中执念”；
“九垓”更是“大门”后哪怕“失去一切”也要与“祖先亡灵沟通”从而得到的“自我和解”。
十三、其他疑问:
“九垓”大门打开之后里面有什么？
为什么将臣会失去一切？
失去一切都包括什么？
由于字数限制，此部分内容会另开一贴。
链接放在下方楼层。
感谢“耐心”看完，欢迎补充、更正、讨论……
找到“九垓”，是将臣与思玉丹的约定，也是思玉丹生前的“向往”。
二、思玉丹的“向往”:
思玉丹对童年将臣说:
“阴山上有位圣者，她的力量可以打开九垓的大门。”
“阿耶说过，漠北真真切切存在这样的地方。”
“就在南方。”(实际不知道在哪)
“那是一个能让所有人吃饱穿暖，没有战乱的地方，也是我们以后的家。”
“总有一天，我会带着族人到那里生活，直到笑着老死。”
(分析):
1、思玉丹对“九垓”的描述，一部分是来自其阿耶(羽灵部夷离堇)；
2、思玉丹心系族人，希望羽灵部可以有一个“好”的结局；
*3、思玉丹认为的“九垓”，是“吃饱穿暖”、“远离战乱”、“可以笑着老死”的地方。
三、夷离堇的“求助”:
思玉丹对童年将臣说:
“阿耶以羽灵部夷离堇身份前往阴山，求圣者多阔霍点明出路。”
“圣者赐此魃阾石一颗，凭借石中之力，我阿耶再稳漠北三十年，最终却还是中了七部奸计，魂归九垓。”
(分析):
1、夷离堇对“魃阾石”的事有所隐瞒；
2、但是多阔霍可以打开九垓大门的说法，可能是夷离堇告诉思玉丹的。
四、童年将臣的“疑惑”:
童年将臣问思玉丹:“夷离堇为什么不让圣者打开九垓的大门？”
思玉丹回答:“因为阿耶从来没有想过要去那里，他要征战，并且在战斗中死去。现在他如愿以偿了，但我们一定不会像他一样。
(分析):
1、如果夷离堇并非被圣者赐予魃阾石，那么也可能隐瞒了不让多阔霍打开“九垓”的真正原因；
2、思玉丹认为夷离堇想要征战，所以不想带族人去九垓；
3、思玉丹表达了自己和夷离堇不同的观点，她想要让族人免于战乱，所以想找到“九垓”。
五、多阔霍的“许诺”:
多阔霍对童年将臣说:“许多年来，他是我唯一见过拥有此法的人，但无论我如何许诺，都没能阻止他离开。”
(分析):
1、多阔霍阻止羽灵部夷离堇离开，是为了让他取下更多魃阾石，解开封印；
2、多阔霍对夷离堇的“许诺”就可能包括打开“九垓”的大门；
3、羽灵部夷离堇出于自己的考量，没有取下更多魃阾石，但却相信了多阔霍可以打开九垓的大门的说法，并把这个消息告诉了思玉丹；
4、多阔霍还向童年将臣“许诺”:“取下魃阾石，我替你打开“九垓”的大门。
六、多阔霍指引的“九垓”:
多阔霍为获得童年将臣的信任，对其说:“我告诉你九垓的位置，自己去看看那扇门吧。”
(分析):
1、多阔霍让将臣去看的“九垓”，是从一个树洞进去后到达的山洞。山洞里有一扇打不开的“大门”；
*2、自此，童年将臣心中的“九垓”，就是那扇自己打不开的“大门”。
七、其他人口中的“九垓”:
*剧中多次提及“魂归九垓”，仿佛只有“死去之人”才可以到达“九垓”。“九垓”似乎是“亡魂的归处和居所”。
八、多阔霍的身份:
我的另一篇贴子里，推测多阔霍可能是630年之前，时任东突厥大萨满的“阿史那·咄苾”。详情请见:
“多阔霍”的终极解析(带你了解真正的“...
九、东突厥萨满教中的“九垓”:
1、信仰层面:构建九重天/九域地的神圣空间，赋予可汗“天界代理人”权威；
2、政治层面:以“九姓”架构部落联盟，用九进制规范军事行政；
3、文化层面:通过祭祀、葬仪、艺术强化“九”的神圣性，成为突厥民族认同的精神坐标。
十、东突厥萨满教的树洞和山洞:
1、宇宙通道:连接人类世界(中界)、神灵世界(上界)、祖先世界(下界)的门户；
2.、灵界居所:精灵、守护神或祖先灵魂栖息的地方；
3、仪式核心:萨满进行冥想、通灵、获取灵力、治病、祭祀等活动的理想隔离场所；
4、象征载体:树洞依托于象征宇宙轴心的世界树；山洞则象征大地之母的子宫和通往地下世界的入口。
(分析):
那么“九垓大门”背后的山洞，就有可能是:
1、通往祖先世界的“通道”；
2、祖先灵魂的“栖息地”；
3、萨满“通过祭式与祖先灵魂沟通”的“仪式场地”。(推测):*结合以往剧情与现实因素，我更倾向于“九垓大门”内，是“仪式场地”。
十一、成年将臣与“思玉丹”的对话:
第一集01:34，将臣问站在神鼓上的思玉丹:“你从一开始就知道。结局无法改变，对吗？”(周围尽是白色，不像现实世界。)
官方3月20日发布的“不良人第七季终极预告”01:12，一个声音问:“你从一开始就知道，结局是无法改变的吧？”另一个声音回答:“我知道。”
十二、推测结论:
“九垓”是思玉丹所向往“没有战乱，吃饱穿暖”的“太平盛世”；
“九垓”是漠北人民信仰中的“灵魂归所”；
“九垓”也是统治者心中“神权与军权”的“高度统一”；
“九垓”还是将臣百余年为其努力的“心中执念”；
“九垓”更是“大门”后哪怕“失去一切”也要与“祖先亡灵沟通”从而得到的“自我和解”。
十三、其他疑问:
“九垓”大门打开之后里面有什么？
为什么将臣会失去一切？
失去一切都包括什么？
由于字数限制，此部分内容会另开一贴。
链接放在下方楼层。
感谢“耐心”看完，欢迎补充、更正、讨论……
