此法要求施术的修炼者修为达到能拥有哪怕是最弱最弱的分身的程度，受术者为女性。
此法基本原理是将修炼者的分身充作伪灵根，植入无法修炼的女性的自贡，让她们能够修炼。
此法的主要目的是让她们通过修炼来壮大作为伪灵根的分身，壮大到一定程度就将之召回和本体融合，再分出一条分身作为伪灵根放回去继续让她们修炼壮大。重复此过程。
这就是所谓的分布式修炼，群策群力，与主体一个人哼哧哼哧的运转自身来修炼相比，无数倍的节省心力。
此法在一定程度上也可说是互惠互利。
这些得了伪灵根的女性，通过修炼得到的修为小部分归于自己、大部分用来壮大伪灵根，加上伪灵根的品质本就不如许多真灵根，因此她们的修为进境、战斗威力不及许多有真灵根的修行者，但与原先的无法修炼相比，简直是天渊之别，说是脱胎换骨也不为过。
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这个修炼法的灵感来自旧时地主和佃农的委托养猪：
地主把小猪给佃农养，佃农用自己地里出产的草啊糠啊、以及厨余垃圾之类人不吃的喂猪，把小猪养成大肥猪后还给地主。
佃农养猪期间猪拉的屎尿，归佃农所有，用来肥田。
地主收到猪后，切几斤猪肉给佃农、再给一点钱作为报酬，一次的委托养猪就这样算完了。
对应到这个修炼法，就是：
作为伪灵根的分身→猪。
修炼吸存的灵气、产生的真气→喂猪产生的屎尿。
因为能够修炼，所以伪灵根持有者的形体容貌长保青春，有一定的战斗能力，益寿延年→田里撒了猪屎猪尿，产出更加丰厚。
养成的大肥猪交给地主，地主的资产增加了→分身伪灵根壮大后被收回与本体融合，修炼者主体的修为增加了。
地主收到猪后，切几斤猪肉给佃农、再给一点钱作为报酬→修炼者收回分身后，给予受术者女性一些货币灵石和丹药法器之类的修炼资源。
委托喂猪的好处，佃农得小头、地主得大头，但总体上，两者都是有收益的→这个修炼法的好处，受术者得小头、施术者得大头，但总体上，两者都是有收益的。
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为什么此法的受术者一定要是女性、伪灵根要植入自贡？
施术者的分身伪灵根与受术者连接后，会逐渐地融合，时间久了，施术者即使收回了分身，这些分身也会因为与受术者过度的融合而难以融回本体。
因此，必须相对频繁地重复伪灵根的植入与分离，才能减小分身融回本体的难度。
但无论如何，植入后的伪灵根对于受术者来说就像四肢与躯干一样紧密地连接着，要将之断开，都会造成不可避免的损伤，高频率的植入和分离，更是会将这种损伤成倍地加剧。
因此，出于人道的考虑，需要寻找到一种尽量小损伤的、相对安全的、较少副作用的伪灵根植入及分离方法；出于成本的考虑，这个方法需要尽量的廉价、便于操作。
而女性自贡的特性，正好符合要求。
女性的怀孕生产，就是一个相对安全地、较少副作用地与异生命体发生连接和分离的过程。
伪灵根放置在自贡里，通过模仿胎儿的着床发育以及生产，便可实现相对安全的连接和脱离，整个过程，也是相对的方便操作且廉价。
因此，这个伪灵根协作修炼法的受术者，只能是女性，男性不行；伪灵根需要植入自贡，别处不行。
或者说不是不行，而是不这样做的话，操作难度大、成本高，对施术者来说不划算，对受术者来说太痛苦、容易死。
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此法修出的分身，只是一个灵根，外加可以使之脱离本体而稳定存在的、能与他人连接的、最低程度的必要部分，没有灵智，甚至都没有使之服从本体控制的结构。
事实上，此法正是某修炼者走火入魔的产物。某些时候，走火入魔可比正经修炼容易多了。
所以此法与其他能修出灵根的分身法相比，更加容易修成，能修出的分身数目也更多。
如果不要求灵根的品质、只是堪堪能修炼即可，此法修出分身还可以更加容易，分身数目还可以更多。
而人在修炼一途的天赋，不仅在于灵根，还在于体质、经脉、丹田等方方面面。
经脉、丹田这些，人人皆有，或优或劣罢了；体质可通过一些并不算罕有的天材地宝、丹药等改造，将不可修炼的体质强转成可修炼的体质，也不算难。
惟独灵根，生来就有灵根的人少之又少。
很多不能修炼的人，单单是缺个灵根。
甚至有的人从经脉丹田体质等方面来看，简直是修炼一途的天纵奇才，偏偏就是缺个灵根。
受了寄胎灵根法、植入伪灵根后，这种天纵奇才的受术者便补齐了短板、可以修炼了，其修炼进境速度甚至能比施术者自身更快。
当然，此法收益的大头是施术者拿的，当分身收回后，施术者能拿到远多于受术者所得的修为。
这等强力的受术者实属可遇不可求，在常规应用中，此法也可通过大量较弱的、堪堪能修炼的受术者聚少成多、集腋成裘，所得的对于修炼的助力，并不逊色于许多其他分身法。