不懂，但是在抖音经常看到黄涵对穿着清宫服的集美哈气

集美只是穿个清剧里的服饰，不懂估计也不想懂黄涵的理论，然后就被喷了，这是不是黄涵在败坏路人缘呢？还有另一个情景，一位满族同胞穿着满族服饰然后就被黄涵喷了，这位满族同胞究竟犯了什么错呢？

汉服复兴没人反对，甚至作为我们的传统文化符号之一更应该支持，但是黄涵也不应该四处树敌、败坏路人缘吧。

黄汗在汉服方面的贡献就是，汉族人可以穿啊，外族人一穿，别穿了，赶紧脱下来吧，这是侮辱我们汉家风格。我可见过太多这种人了，你哪怕到现在去汉服贴吧还能看到这种人。其他人穿个衣服还能被他们给鄙视然后那些汉服店主们就天天在贴吧上面搞事情，你问他们懂不懂呢？也就懂一点，但本质上还是想卖衣服挣米。在服装上面还有历史上面，我见过一两个比较懂的结果被冲了，然后还被开除了，焊机，剩下的大部分水分很大。你包括所谓的汉服复兴甚至把唐朝都带上了。我估计他们可能连旧唐书都没看过。然后就是交令和圆领。这上面说他们是一塌糊涂吧，也差不了多少。至于盔甲格斗早期基本上也就是国内自娱自乐中后期有一些比较真能干事情的人也确实去国外打了很多出场比赛，有输有赢但在我眼里呀，你只要是一个实干的那怕你哪怕输了，我也不会贬低这种人，我甚至会认为这种人很勇敢很厉害敢于从失败中站起来。但是有些敲键盘的黄汗就把别人的成果算自己的就开始无脑吹这种就比较xx这让我觉得很反感。所以总的来讲呢，我个人认为有的人是真的是想复兴民族的一些文化。但是更多的人是套了一层皮搞反动事情。然后在文化上搞文化法西斯瞧不起其他民族的文化。就好比你可以看到一些蒙的服装和满的一些独特文化服装，你能看到一大堆黄汗在底下留言野蛮人达子，然后跟那些信绿书的就说他们是恐怖分子其他比较极端的例子，我就不举了，只能说，黄汗在汉族所谓的文化复兴上起到了一点点🤏作用，但是他的副作用大于他起的那一点点🤏作用，甚至想用极端民族主义代表所有汉族为了无脑吹，然后发明了伪史和逆天后清说算了，我只想到了这么多，先说这么多吧。总体来讲，我对最开始的那种民族汉服复兴并不怎么反感，但是到了中后期我是真的很反感了。还是那句话吧，表面都是主意，背后都是挣米

难道说在某些极端皇汉眼里的汉服复兴这样的吗？
穿着少数民族服饰✘
只允许穿着汉服 ✔

收集一下，有的人为汉服辩护的理由大概：
1.“古代是贵族才能穿的衣服现在凭什么平民百姓不能穿”
2.“凭什么邵敏都有民族特色服装汉族不能有”
3.“反对汉服就是反对汉族”
4.“汉服也有平民化的”
5.“汉服能够适应现代社会日常生活，生活中可以穿着休闲和工作”

起码集美真的爱美，并且真有不少是艺术生，对汉服的贡献大抵是正的

一零年代起，汉网和天汉网等众多汉服复兴网站迫于政治压力先后关闭。汉服复兴运动失去了统一指导和集中组织，开始转向去中心化发展模式，各地的汉服文化社团在其中起到了中流砥柱的作用。同时，汉服的商业化运作开始起步。在这一时期，皇汉同志仍然在发挥重要作用，主要有两点：一、为汉服复兴献计献策，讨论商议汉服整体风格的发展方向，先后提出“宗周”、“绍唐”、“崇宋”、“承明”四条路线，因争执不下，决定并行共存，各自发展，由实践结果来检验成效；二、对市面上流行的汉服和网络中出现的汉服进行监督校正，确保汉服基本形制不出差错，运动整体方向不出问题，同时，继续开展舆论领域斗争，为汉服复兴运动争取话语权，提高汉服在群众中的知晓度。

新古典主义在服饰方面的体现

你这话，就像说没当过兵于没有涉及国防方面工作的普通老百姓对国防有啥贡献一样

难说，但是古代这个“华夏”的叫法是有来源的。
有礼仪之大，谓为夏，有服章之美，故为华

真心请教就不会在笑话吧里发问题

古装皇汉魔怔了

我觉得是有益的，在经济方面，他们鼓动人们穿汉服，促进了消费，增加了就业，提高了一部分人的生活水平。
我还希望他们继续推广，我们这里推荐一个人能赚40，化妆的70，老板100多，一天一人就能消费200多，拍照更赚钱拍10几张片就要99，不带衣服，推荐一个人也能拿十几，