说说我的看法，大家看看就好哈。
“二石五”包含了两重玄机：
第一重玄机：二石五是石不是米。
好比张三问李四一顿吃多少，李四答：两碗。到底一顿吃“两只碗”还是“两碗饭”？
把“两碗”当成“两碗饭”不就是起了分别心吗？
同样道理，饭头把“二石五”当成“二石五米”，正是这个分别心被黄檗抓住不放。
饭头对这种习惯用语黏着而毫无察觉，甚至被打还不知怎么回事。
黄檗打饭头其实是老婆心切，意在叫他时时注意用功观照。
黄檗对学人耳提面命细致如斯，正是沩山所说的“养子方知父慈”之意。
第二重玄机：这“二石五”如绵里藏针，黄檗捏即刺手。
仅从饭头和黄檗的对话来看，饭头着相分别的证据并不充分。
黄檗打他即是不肯他，认为饭头起分别心了。
在临济看来实则不然，即便众僧吃米而饭头说成吃石，这也没问题。
类似公案有不少，比如：
师指露柱曰：“何不问大士？”
贤于长者持标插地上日：建梵刹竟。
山指牛迹曰：此是五百罗汉游山。
以上这三个公案，你能说是起了分别心吗？
黄檗认为饭头起分别心，这一举动反而显示自己起了分别心。
把怀疑当成了肯定，把疑犯当成了罪犯，唉，祸生矣！
所以仰山说的“大似勾贼破家”，说的就是黄檗这种行为。
临济说“即今便吃”，随即打黄檗一掌。
这一掌与米、石，这三者是同是别？其实就是同体异相。
临济借相说体，黄檗即认栽。
既然这一掌打得黄檗无法反驳，那么饭头说“二石五”不也一样没问题吗？
可惜饭头是个懵懂汉，被打都不知道错在哪里。
一样的对话，黄檗可以勘破懵懂汉，却反被明眼人勘破。