人的行为：
世界是物质的，而人在世界之中则也不例外，人的想法来源于物质，虽然人的想法本身可能不符合物质，但这种想法无法直接作用于现实，只能凭依自己所在世界的物质即本身物质上的存在，来实现现实的目标，从而尽可能满足不现实的想法，而依凭的本身物质存在不可能突破现实。人的行为依凭想法，而想法又依凭本身对世界的理解对世界的渴求，那么人的行为就来源于“欲”，例如人口渴了，我们首先想到的肯定是喝水，如果深度剖析那么人身体的缺水会产生一种最基本的欲望（我认为欲望本身是一种痛苦，而快乐则是满足填满这个空洞产生的一种绝对值），如果没有基本的对世界的理解那么对这种痛苦束手无策，而我们有口渴可以满足这种欲望的认识那么我们就会产生“欲”（欲望和“欲”的区别在于前者是一种感受，而这种感受结合认识（喝水可以满足这种欲望）产生“欲”，这种“欲”是趋势我们行为的动力源但如果将两者认为是同一个其实也大差不差），这是最基本的“欲”而我们的“欲”是很复杂的但其实本质是一样的，只是需要一些数学上的计算，例如早床，人大致上是有两种“欲”互相拔河，一种是睡眠的欲望（来源于人身体或精神上的疲劳），另一种是理想或者自我价值实现的欲望（这是一种相较于前者更复杂的欲望，是一种“延时”的欲望可能是为了以后的任何欲望或者多种欲望混合的实现（上班赚钱，上学考好文凭），当然也可能是为了以后可以更好地满足睡眠的欲望即更好地随心所欲地睡大觉），这两种欲望如果谁更胜一筹那么行为（起床或者不起床）便会产生，当然也可能会加入逃避老板老师骂的欲望，那么这种欲望大致和前文的后者站在同一战线，都为起床作斗争，而计算这种复杂的欲望所产生的结果，可以类比为物理学上的力学进行计算，但都只有一种结果（如果所有力都代入而且数据也足够精确的话，但实际都只有一种，我们自认为的代入的力和数据得到的结果和实际所有的力和数据的结果，只是看起来有两种结果结果是另一种）。而传统的善恶只是人的行为在满足自己的“欲”后顺带满足他人的“欲”（善）或者破坏他人的“欲”（恶），而所谓的无私则是施善一方的“欲”不为他自己或别人察觉罢了，再或者真正的无私（以他人的“欲”的满足为“欲”），归根结底都有“欲”，只是这种“欲”所产生的行为是否会使他人的“欲”造成满足罢了。那么引申思考想到：
宗教的理解：
理论上如果人都能理解这一点（前文）那么人都是互相理解的，是至善的，但人之间存在这种“巴别塔”。而且一个人如果以他人的痛苦为快乐，而没有人以痛苦为快乐呢？如果两个人在都要饿死的情况下只有一个面包呢？这便是人能力上的有限（没有手段满足他人以他人痛苦为欲望的欲望，没有能力获取更多的面包，没有能力在不影响别人的情况下满足自身的欲望）所以世界会有矛盾会有争议会有战争会有痛苦，而如果我们有足够能力那么试想一下，我们能不影响他人的欲望满足自己的欲望，而且能满足一些人以他人痛苦为乐的欲望，并且不影响任何人，那么就算把动物甚至植物也会感到痛苦，动物也需要得到恩惠考虑进来，世间也不会有矛盾、争议、战争和痛苦。那么如果全能的上帝存在祂便是一个彻彻底底的混蛋，可能会说上帝没有义务改变这一切，这是一种道德绑架，确实，那么一开始能创造一个更好的世界却偏偏是一个充满矛盾的世界，为何还要创造人，为何赋予人欲望却不赋予能力，为何赋予痛苦却不赋予处理的方法，使得人们只能自己处理，甚至处理时不可避免使他人痛苦，所以要么祂是混蛋，要么不存在，要么不是万能就像jesus一样。
最终理想（是我的也应是我们的）：如果祂是混蛋那么我便举起反叛的旗帜，如果不存在或者祂没有能力改变，那么便由我来代为真正改变这个世界，我十分尊敬jesus的思想，但我应真正去改变，而不是去牺牲去承担这也算是一种逃避，所以我便不再对善恶进行追论，而是去渴求能力，用能力改变，如果能力还不足以使得世界没有一丝痛苦，那么这种渴求便一刻不会停歇
世界是物质的，而人在世界之中则也不例外，人的想法来源于物质，虽然人的想法本身可能不符合物质，但这种想法无法直接作用于现实，只能凭依自己所在世界的物质即本身物质上的存在，来实现现实的目标，从而尽可能满足不现实的想法，而依凭的本身物质存在不可能突破现实。人的行为依凭想法，而想法又依凭本身对世界的理解对世界的渴求，那么人的行为就来源于“欲”，例如人口渴了，我们首先想到的肯定是喝水，如果深度剖析那么人身体的缺水会产生一种最基本的欲望（我认为欲望本身是一种痛苦，而快乐则是满足填满这个空洞产生的一种绝对值），如果没有基本的对世界的理解那么对这种痛苦束手无策，而我们有口渴可以满足这种欲望的认识那么我们就会产生“欲”（欲望和“欲”的区别在于前者是一种感受，而这种感受结合认识（喝水可以满足这种欲望）产生“欲”，这种“欲”是趋势我们行为的动力源但如果将两者认为是同一个其实也大差不差），这是最基本的“欲”而我们的“欲”是很复杂的但其实本质是一样的，只是需要一些数学上的计算，例如早床，人大致上是有两种“欲”互相拔河，一种是睡眠的欲望（来源于人身体或精神上的疲劳），另一种是理想或者自我价值实现的欲望（这是一种相较于前者更复杂的欲望，是一种“延时”的欲望可能是为了以后的任何欲望或者多种欲望混合的实现（上班赚钱，上学考好文凭），当然也可能是为了以后可以更好地满足睡眠的欲望即更好地随心所欲地睡大觉），这两种欲望如果谁更胜一筹那么行为（起床或者不起床）便会产生，当然也可能会加入逃避老板老师骂的欲望，那么这种欲望大致和前文的后者站在同一战线，都为起床作斗争，而计算这种复杂的欲望所产生的结果，可以类比为物理学上的力学进行计算，但都只有一种结果（如果所有力都代入而且数据也足够精确的话，但实际都只有一种，我们自认为的代入的力和数据得到的结果和实际所有的力和数据的结果，只是看起来有两种结果结果是另一种）。而传统的善恶只是人的行为在满足自己的“欲”后顺带满足他人的“欲”（善）或者破坏他人的“欲”（恶），而所谓的无私则是施善一方的“欲”不为他自己或别人察觉罢了，再或者真正的无私（以他人的“欲”的满足为“欲”），归根结底都有“欲”，只是这种“欲”所产生的行为是否会使他人的“欲”造成满足罢了。那么引申思考想到：
宗教的理解：
理论上如果人都能理解这一点（前文）那么人都是互相理解的，是至善的，但人之间存在这种“巴别塔”。而且一个人如果以他人的痛苦为快乐，而没有人以痛苦为快乐呢？如果两个人在都要饿死的情况下只有一个面包呢？这便是人能力上的有限（没有手段满足他人以他人痛苦为欲望的欲望，没有能力获取更多的面包，没有能力在不影响别人的情况下满足自身的欲望）所以世界会有矛盾会有争议会有战争会有痛苦，而如果我们有足够能力那么试想一下，我们能不影响他人的欲望满足自己的欲望，而且能满足一些人以他人痛苦为乐的欲望，并且不影响任何人，那么就算把动物甚至植物也会感到痛苦，动物也需要得到恩惠考虑进来，世间也不会有矛盾、争议、战争和痛苦。那么如果全能的上帝存在祂便是一个彻彻底底的混蛋，可能会说上帝没有义务改变这一切，这是一种道德绑架，确实，那么一开始能创造一个更好的世界却偏偏是一个充满矛盾的世界，为何还要创造人，为何赋予人欲望却不赋予能力，为何赋予痛苦却不赋予处理的方法，使得人们只能自己处理，甚至处理时不可避免使他人痛苦，所以要么祂是混蛋，要么不存在，要么不是万能就像jesus一样。
最终理想（是我的也应是我们的）：如果祂是混蛋那么我便举起反叛的旗帜，如果不存在或者祂没有能力改变，那么便由我来代为真正改变这个世界，我十分尊敬jesus的思想，但我应真正去改变，而不是去牺牲去承担这也算是一种逃避，所以我便不再对善恶进行追论，而是去渴求能力，用能力改变，如果能力还不足以使得世界没有一丝痛苦，那么这种渴求便一刻不会停歇
