三
秦人的祖先们本为东方嬴姓之人，与戎狄、姬姓周人都不同族，到达西陲以后，继承、吸收了一些戎狄文化因素，但主要表现出与先周文化因素相近的文化面貌，可以说，早期秦文化源于先周文化[15]。秦人与周边戎狄、周人都和睦相处，与戎狄间还保持有经常的婚姻关系，并充当戎狄与周人间联系的桥梁，即“归周”、“保西垂”、“以和西戎”。随着秦祖们力量的发展、壮大，又被封为“附庸”，秦人也就找到了新感觉，加强了他们与周边夷狄相区别、进一步向中原华夏靠拢的意识。虽然秦人与周人族源有别，但二者在文化渊源上的关系，或者是二者文化生长环境的相似，以及由此产生的在文化面貌上的相近，从而产生了族群间的认同心理。当他们原来的睦邻——戎狄寇扰了他们的宗主的时候，秦人就成了周王室的打击戎狄的前锋。因为战功，秦人在华夏眼中的政治地位逐渐上升，他们也就越来越觉得自己是华夏了。
“国人暴丅动”以后，周王室周围的一些方国、戎狄也加强了对周王室的反抗和进攻。当周宣王在内外交困之际，就封秦人的首领秦仲为大夫，叫他率领秦人去打戎狄，“秦仲立三年，周厉王无道，诸侯或叛之。西戎反王室，灭犬丘大骆之族。周宣王即位，乃以秦仲为大夫，诛西戎。西戎杀秦仲。”秦仲死后，周宣王又召秦仲的大儿子庄公昆弟五人率族人同西戎作战，“周宣王乃召庄公昆弟五人，与兵七千人，使伐西戎，破之。于是复予秦仲后，及其先大骆地犬丘并有之，为西垂大夫。”从此，秦人头目更加卖力地替西周王室打击戎狄。
   秦人为周王室拚命攻打戎狄的努力没有白费，秦襄公五年（前7<1>73年）时，司徒郑桓公曾问史伯说：“姜、嬴其孰兴？”史伯对曰：“夫国大而德者兴。秦仲、齐侯，姜、嬴之隽也，且大，其将兴乎？”[16]。这时秦仲已死，当为襄公之时，而史伯则以秦与齐并论，认为它们是大国，且“将兴”。由此可见，秦在华夏族眼中的地位已提高许多，说明秦人向华夏靠拢的努力已经有了一定成效。
秦襄公七年（前7<1>71年），戎狄大举向周都城进攻时，“西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王丽山下。而秦襄公将兵救周……襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地”，秦被封为与晋、齐等华夏诸侯国地位平等的诸侯，秦人再次获得地位上的提升。这时，秦人在名义上已经与其它诸侯国享有平等地位，不过，秦人要真正达到自己满意、华夏认可的平等地位，还需要继续争取，因为他们还处在戎狄的包围之中，周王赐给他们的封地还在戎狄的占领之下。后来的事实证明，秦人通过不断的与戎狄的战争，既夺回了封地，也赢得了华夏的认可，成为华夏正统之一。
秦人立国之初，主要是夺取周王朝已赐封给自己，但实际上仍被戎狄占领着的封地，以保障自身作为华夏的象征。公元前763年，秦文公率七百人“东猎”，用了将近一年，到达“汧渭之会”。秦人的祖先非子曾在“汧渭之会”养过马，不过，那时的秦还是周奴隶主贵族的氏族奴隶，这次秦人重来，地位已经不同，他们已经是与华夏诸侯国地位平等的诸侯国臣民。秦人认为是他们发达的吉祥之地：“昔周邑我先秦嬴于此，后卒为诸侯”，决心要把势力扩展到这里，并象中原华夏那样修筑了城邑，“即营邑之”。这可以看作是秦人已经把自己看作华夏之一的重要标志。
秦穆公时，他与来自戎狄的由余对话，说：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”谈话间，秦穆公已经宣扬自己是华夏（“中国”）了。这时候的秦人，一方面自认为是“华夏”，自信的同时，对戎狄的态度也是客观的。晋献公死后，秦穆公开始插手晋国的事情，极力干预晋君的废立，想通过由秦扶持起来的国君而控制晋国，表现了秦人企图称霸的野心。说明秦人“霸西戎”以后，不但认为自己已经是华夏，而且因为周王室已经失去实际的领导地位，秦人还想与华夏诸侯们一争高下。不过，在当时来说，秦的力量还不足以称霸，控制晋国的企图也事与愿违。但是，“（秦穆公二十四年）其秋，周襄王弟带以翟伐王，王出居郑。二十五年，周王使人告难于晋、秦。秦穆公将兵助晋文公入襄王，杀王弟带。”说明秦国当时已经有相当的力量和地位，可以参与平息华夏之间的纷争，虽然不能算是主导力量，比起原来被视为夷狄、为华夏充当攻打戎狄的先锋，秦人的地位已经提高很多，在中原华夏眼中，至少也可以算是同等的华夏了。秦人力争为华夏的努力达到一个新的高度，这时候的秦人对自己的地位是满意的。


战国初期，秦虽国势日弱，在与其它诸侯国以及与戎、狄的斗争中，厉公时尚能保持军事上的优势，南方的楚和西南方的蜀，都主动与秦国表示友好，秦在这些国家中尚有威力。自秦厉公以后，躁公、怀公和简公、惠公、出子几代国君统治时期，秦国日趋削弱，不断遭到外部打击，军事上屡次失败，即后来秦孝公说的“往者厉、躁、简公、出子之不宁”。
秦孝公即位时（前361年），秦国虽经过献公的改革，取得一点胜利，但总的形势较秦穆公时代还差得远，同东方诸侯大国相比，仍处于劣势，各诸侯大国早就把秦视为“戎狄”，甚至会盟都不要秦参加。如秦孝公对国民们说的：“昔我缪公自岐雍之间，修德行武，东平晋乱，以河为界，西霸戎翟，广地千里，天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉。”秦孝公认为秦国这样的地位“丑莫大焉”，为了让秦国再次强大起来，秦孝公甚至愿意：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”。秦人早年“保西垂，以和西戎”的时候，与戎狄联姻、和平相处，华夏视之为戎狄，秦人自得其乐。现在，华夏视之为戎狄，秦人觉得“丑莫大焉”，也说明秦人心底里已经把自己看作是真正的华夏了，才觉得被中原华夏轻视是很没面子的事。
为证明图强的决心，也为了找回在华夏中的地位，秦孝公出兵向东围陕城，向西讨伐戎族，斩“戎之獂王”。由于取得初步胜利，第二年，周天子也来“致胙”表示祝贺，秦人初步实现了“雪耻”（不再被视为戎狄）、“图强”（再次赢得中原传统华夏们的重视和认同）的目标。秦孝公三年，秦任用商鞅实行变法，经过变法后的秦国“兵革大强，诸侯畏惧”，“家给人足”，对外战争也逐渐由败转胜，秦国在华夏中的地位重新获得提高。在秦孝公实行变法以前，魏对秦的威胁是很大的。秦孝公四年，秦在西山打败了韩国军队，见秦国强大，魏也不敢再把它当作“戎狄”看待。“七年，与魏惠王会杜平”，从此结束了中原华夏各国长期以来不与秦国会盟的局面，重新实现了几百年来秦人真正为华夏的理想。
秦人不断迁都的过程，也就是他们自身力量逐渐强大，打击戎狄取得成功，进一步实现其华夏化的过程。徐卫民先生认为，秦共有九个都城，按其时间先后分别为秦邑、西垂（西犬丘）、汧、汧渭之会、平阳、雍、泾阳、栎阳、咸阳。平阳及其以前的秦都城因为秦当时的国力还很弱小，其都城的规模很小，仅有一、二个宫殿或宗庙而已。雍城作为秦都城达255年，秦在雍城修建了众多的宫殿，规模很大，以至于由余看了后叹道：“使鬼为之，则劳神矣；使人为之，亦苦民矣。”泾阳和栎阳是秦为了对付东方的魏国而修建的临时性都城，其目的纯粹是为了对东方的战争，在都城的建设上较为简单，其宗庙等还仍然在雍城。秦孝公十二年（前350年）迁都咸阳，一直到秦的统一乃至灭亡，咸阳一直是秦的都城，其规模一直在不断扩大。在商鞅变法前，秦人的都城基本上是仿照它国都城的形式，或者说就是吸收周文化，因而在都城的建设上基本上都是按照常规发展；商鞅变法以后，秦国很快强大起来，/形成了自己的秦文化色彩，对旧的东西虽有继承，但更多的是形成自己的风格[17]。新都城的选择及特征，可以反映出秦人进一步华夏化的倾向及其华夏化的程度。商鞅变法前，秦人在努力地吸收周文化（即华夏文化的代表），秦人在极力向中原华夏靠拢；商鞅变法后，秦人已经是当然的华夏了，秦人更加强调自己的个性，在已经吸收的华夏文化融合为秦文化的一部分的前提下，秦文化成为华夏文化的一个地方类型。
前338年，秦惠文王继位，商鞅被处死，但“秦法未败也”，使秦国“移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服”[18]。秦惠文王继位之初，楚、赵、韩等国和西南方面的蜀人，都派人朝见秦君。秦惠文时期，在对外战争（主要是与中原华夏争夺领土）中表现了所向无敌的战斗力，使领地迅速扩大。秦惠文王十一年（前327年），秦把河东的魏、焦及曲沃等地归还给魏，暂时停止对河东的进攻。为进一步稳定后方，当年，秦又转而向西伐境内的义渠戎，并迫使其首领向秦称臣，同时的将新收复的少梁改名为夏阳。当它再调转矛头东向的时候，其目标已不是一个魏国，而是要“远交近攻”，一统天下了。

[①] 《史记》卷5《秦本纪》。以下引文不另加出处者，皆出自《秦本纪》。
[②] （日）藤田胜久著、张新科译：《〈史记〉秦本纪的史料特性》，《秦文化论丛》第四辑，西北大学出版社1995年版。
[③] 《左传·隐公八年》。
[④] 徐日辉：《秦早期发展史》第53~67页，中国科学文化出版社2003年版。史党社：《甘宁地区秦相关文物考察报告》，《秦文化论丛》第八辑，陕西人民出版社2001年版。
[⑤] 滕铭予：《秦文化：从封国到帝国的考古学观察第56~57页，学苑出版社2002年版。


[⑥] 史党社：《考古资料所见秦史中的少数民族及其文化》，吴永琪、杨绪敏、邱永生主编，《秦汉文化比较研究》，三秦出版社2002年4月版。
[⑦] 秦对西戎的征服与改造，详论见王关成：《论秦的民族政策及其影响》，《秦文化论丛》第九辑，西北大学出版社2002年版。
[⑧] 《左传·闽公元年》。
[⑨] 《国语·周语中》。
[⑩] 《国语·周语中》。
[11] 参见王健：《秦人事功精神脞谈》，秦始皇兵马俑博物馆：《秦俑秦文化研究——秦俑学第五届学术讨论会论文集》，陕西人民出版社2000年版。
[12] 林剑鸣：《秦史稿》第245页，上海人民出版社1981年版。


[13] 《史记》卷70《张仪列传》。
[14] 《后汉书·西羌传》
[15] 滕铭予：《秦文化：从封国到帝国的考古学观察第47~57页，学苑出版社2002年版。
[16] 《国语·郑语》。
[17] 徐卫民：《秦都城研究》第7~29页，陕西人民教育出版社2000年版。
[18] 《史记》卷87《李斯列传》。
[19] 《孟子·离娄下》。
[20] 《孟子·滕文公上》。


。[22] 《史记》卷70《张仪列传》。[23] 《史记》卷6《秦始皇本纪》。[24] 详论见王"关成：《论秦的民"族“政”策‘及其影响》，《秦”文"化论丛》第九辑，西北"大"学"出"版社20”02年版。

[21] 相关论述见周”伟“洲：《儒家思想与中国传统民"族观》，《民”族研究》

19“95年6期；：4期《司马迁、班固民"族"思"想之比较》，《西“域研究》20“03年

[21] 相关论述见周伟洲：《儒家思想与中国传统民族观》，《民族研究》1995年6期；
刘春hua：《司马迁、班固民族思想之比较》，《西域研究》2003年4期。
[22] 《史记》卷70《张仪列传》。
[23] 《史记》卷6《秦始皇本纪》。
[24] 详论见王关成：《论秦的民族政策及其影响》，《秦文化论丛》第九辑，西北大学出版社2002年版。


公子开始理政了

回复：16楼
林冲.......跳的远了点啊
宋比较强悍，好像是当兵的一律脸上刻字。。。。
秦国是犯人脸上刻字，，，，他们是当兵的刻字。。。@#￥%%%……
回复：15楼
也不是变勤快了。。。俺现在这个笔记本比较老，存了一些文章以后隔段时间就得整理一次。。。要减少硬盘占用啊

有没有肉刑，司马迁都不是男人。。。这是由刘野猪的取向决定的。。。欢乐飞走~~~庆
祝自己终于蜕化成鸟一枚腐女~~~

蜕化还是退化啊。。。