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按照黑格尔的辩证法，量变是对质变的漠视。打死一个敌人和打死两个是决然不同的事情，只是我们由于思维方便的惯性，只把它当做一二三四的数字，其背后更复杂的东西：战士们如何谋划、游击队如何配合、何地何处的村民能回家生产了，都被无意识地漠视了。背着二十斤重物和二十一斤重物走路的感受，决然是有质的不同的，因此我们也不该对背着100斤重物的人走不动路有什么惊讶的。变化一直在那里，只是有些被你漠然地看做量，另一些就神秘地被强调成质了。
量和质的划分当然有其意义，但我们不应忘记我们到底是出于何种立场、何种目的将它划分的。

看书的时候你把这句话忘了就行

质变就是沸腾，量变就是加温，不加温不可能会沸腾，加温到一定地步必然沸腾。矛盾积累就是量变，积累到必须变化的地步就是质变。

阈值不可控，趋势不可挡，必然发生，偶然开始。

赞同3楼，量变和质变不只是物本身的变化，还涉及人对物的各种要素的把握，像“要多少粒沙才算沙漠”“要多少滴水才算海洋”这种问题，就是只局限在物本身的变化，沙漠不只是有沙子，还有独特的气候和生态系统，当人跳出之前的局限性，从多维视角审视物的变化，量变和质变就显而易见了

举个简单的例子，把水加热或降低到一定的温度，水就会产生物理意义上的质变

就是个比例值啊，最开始比例值为0，然后比例值逐渐增大，成为占整体中的绝大部分，最后全部都是。

任何量都是以质为前提，比如说一个（苹果），苹果为质，而把所有不同的那个''🍎''们叫做苹果即是进行质的规定，这同时量也就产生了出来。而反之，苹果这个简单的质仍然可以进一步细分为大苹果，小苹果，在这一点上他们都差异来源于作为尺寸的量的大小，最终这个量的差异一样呗扔进了质里。教科书这个辩证法过程太粗糙看看得了

质量是质和量合起来的能量。

一个系统的内部元素多到某一量级后，会出现一个叫涌现的现象，即整体出现了单个元素无法解释的规律。就像气体分子数量极少时可以用简单的牛顿模型解释运动，但当数量扩展到大气的量级时，变出现了气候这一无法用分子规律解释的现象

质量互变规律是黑格尔逻辑学第一部分“存在论”的核心，可以用水的相变来理解。常温下水是液态，随着温度升高，水还是液态，只是水温在发生量变，但到了100℃，水就从液态变成了气态，出现了质变，这是量变引起质变，当水全变成气态后，温度才又继续上升，这就是质变引起量变。要注意的是这里的质还只是表面，不是本质，讨论本质是黑格尔逻辑学第二部分“本质论”的内容。

可以用属性解释，人们对谷粒和谷堆的原始经验是不同的，谷粒的属性有：椭圆形轮廓，手可以捏住，几粒吃不饱……，谷堆的属性有：圆锥体轮廓，手握不下，一顿吃不完……。当面对一堆不知道算谷粒还是谷堆的谷子时，人们会把它和这些原始经验（属性）进行对比，更接近谁就是谁。当然这是经验性的区分，就像1万个读者有一万个哈姆雷特，不同人的判断不会完全一样，你认为是谷粒，我认为是谷堆。而科学追求严谨，非要找到一个共识才罢休，咋办？划定界线，1万粒以下的算谷粒，1万零1粒以上算谷堆。如果希望对事物有深刻的认识，放到哪里都不会错，那就不要用谷粒、谷堆这种模糊概念理解客观世界，而是用事物+维度+数量，如这里有大米，以斤计量，共500斤。最后提个醒，马哲的概念体系大部分都是谷粒谷堆这样的动态概念，从不绝对化的告诉你，大米有大米的属性，化肥有化肥的属性，不可错拼。这种动态的理论基础导致验证工作（证伪）极其困难，用它的话说，事物是普遍联系的、不断变化的，对错不评价，自己悟。

现在我理解的是对于研究某一个单个的事物，一个范围，其每每发生变化其实也意味着它的外部条件发生了变化，因为其余的每一事物都是它的外部条件，他也同时作为其余一切事物的外部条件，只有在它和它以外的一切事物发生联系时，变化才能发生，也只有在有变化发生时那些对事物的划分才有讨论的意义。