《月亮与六便士》里有一句话说得很对:
“卑鄙与伟大,恶毒与善良,仇恨与热爱可以同时存在于一个人的心里。”
很多女性之所以在婚姻里内耗纠结、付出和得到不成正比,甚至被吃干抹净,根本原因就在于过度美化“人性”。
从小我们接受的教育是以儒学为主题进行的,引导大家真善美、仁义慈爱、克己复礼。
但人性是复杂的,也是无常的。
所以,成长就是接受人与事物的多变,并允许纯粹和理性共存。
1、婚姻中的真正筹码,是解决实际问题和创造共同利益的能力。
除了金钱,还有支持伴侣情绪的同理心、家族发展的教育能力、自尊自爱能量外溢等这些看不见的价值。
这些才是打破传统“低价值付出”观念的关键。
至于大家耳熟能详如雷贯耳的那些善于做家务、帮老公照顾好、孝顺公婆、带好孩子等条款都是**社会为了维护稳定书写出来的教条。
不仅以牺牲女性利益为前提,也控制教化从而剪掉女性的翅膀。
当然我没有说男性就一定是受益者,也不是反对婚姻,我的意思是婚姻并非全部。
就像职场上老板更看重你未来还能给公司带来什么价值,女性也要有家庭孩子之外的目标。
并始终把提升自我能力作为人生主线。
2、很多时候,婚后我们常常感到失望,不是爱没了,而是压力下,人性的自私显露出来了。
所以,接受伴侣的不完美,允许他做个凡人,这样你在婚姻中才能减少愤怒和失望。
如果我们总是要求对方掏空自己来爱你,那最终只会让关系变得更加脆弱。
3、忠诚不仅仅关于人品,也和能力挂钩。管理自我欲望的能力、疏解压力的能力、解决人际关系矛盾的能力、实现个人发展的能力等等。
一旦能力不足,就会把婚外情当成救赎的希望,错误地借助放纵和逃避来让自己获得解脱。
所以,跟已经犯错的男人讲道德,讲你有多痛苦是没用的。
人性有一种恶就是犯错后总是替自己开脱,并要求对方大度原谅。
换句话说良心可能让他短时间内愧疚不已,再多就会招致倒打一耙。
并且,尝到甜头的男人,一定是想要多吃多占的,因为欲望被放大了。
对另一半来说,要么其他方面达成平衡,不在乎忠诚了。
要么坚决离开。
4、婚姻就是一个小型的社会组织,饱含着人性的缩影和利益的扭曲。
要想经营好它,靠的不是人们年轻时候内心里最诚挚最美好最热烈的爱情。
和谐的性、不错的经济条件、面对琐碎的能力,以及懂得制衡合作,并奔着共同目标出发的精神,都很重要。
所以,核心还是你得行。


“卑鄙与伟大,恶毒与善良,仇恨与热爱可以同时存在于一个人的心里。”
很多女性之所以在婚姻里内耗纠结、付出和得到不成正比,甚至被吃干抹净,根本原因就在于过度美化“人性”。
从小我们接受的教育是以儒学为主题进行的,引导大家真善美、仁义慈爱、克己复礼。
但人性是复杂的,也是无常的。
所以,成长就是接受人与事物的多变,并允许纯粹和理性共存。
1、婚姻中的真正筹码,是解决实际问题和创造共同利益的能力。
除了金钱,还有支持伴侣情绪的同理心、家族发展的教育能力、自尊自爱能量外溢等这些看不见的价值。
这些才是打破传统“低价值付出”观念的关键。
至于大家耳熟能详如雷贯耳的那些善于做家务、帮老公照顾好、孝顺公婆、带好孩子等条款都是**社会为了维护稳定书写出来的教条。
不仅以牺牲女性利益为前提,也控制教化从而剪掉女性的翅膀。
当然我没有说男性就一定是受益者,也不是反对婚姻,我的意思是婚姻并非全部。
就像职场上老板更看重你未来还能给公司带来什么价值,女性也要有家庭孩子之外的目标。
并始终把提升自我能力作为人生主线。
2、很多时候,婚后我们常常感到失望,不是爱没了,而是压力下,人性的自私显露出来了。
所以,接受伴侣的不完美,允许他做个凡人,这样你在婚姻中才能减少愤怒和失望。
如果我们总是要求对方掏空自己来爱你,那最终只会让关系变得更加脆弱。
3、忠诚不仅仅关于人品,也和能力挂钩。管理自我欲望的能力、疏解压力的能力、解决人际关系矛盾的能力、实现个人发展的能力等等。
一旦能力不足,就会把婚外情当成救赎的希望,错误地借助放纵和逃避来让自己获得解脱。
所以,跟已经犯错的男人讲道德,讲你有多痛苦是没用的。
人性有一种恶就是犯错后总是替自己开脱,并要求对方大度原谅。
换句话说良心可能让他短时间内愧疚不已,再多就会招致倒打一耙。
并且,尝到甜头的男人,一定是想要多吃多占的,因为欲望被放大了。
对另一半来说,要么其他方面达成平衡,不在乎忠诚了。
要么坚决离开。
4、婚姻就是一个小型的社会组织,饱含着人性的缩影和利益的扭曲。
要想经营好它,靠的不是人们年轻时候内心里最诚挚最美好最热烈的爱情。
和谐的性、不错的经济条件、面对琐碎的能力,以及懂得制衡合作,并奔着共同目标出发的精神,都很重要。
所以,核心还是你得行。














