本人之师谢正义曾创一剑法
二十七剑艺   
剑境   
心剑：   
剑随心动 气通人剑   
应敌无误 剑进无阻   
无剑：   
手中无剑 心中有剑   
人剑合一 无人可敌   
明剑：   
剑由心至 剑达颠峰   
神明一剑 万人沉浮   
天剑：   
剑入天神 万剑共奉   
心剑达明 无物可侵   
天宗：   
非人非剑 无招无试   
神话之剑 天地屈服   
二十七剑艺剑经：   
剑者，心意相依，意动而不行，心动而气不出。剑于手心，与身相合，敌击我守不分心；我顺其之不分身。气化无形则隐之；劲化虚实则变之。   
以守为主，攻而尾随，剑至心中，以静待之，心意专注，无孔不露。   
由生而渐悟着熟，由着熟而深悟精髓，再由内悟渐阶及神明，然非死力之久，因将死力引变活力而运之。运剑更泊变化莫测之理。   
剑随劲动，劲随气运，气随意生，意随心至。剑出则急变，剑收则急化，变化为就之而御。   
刺之际，不偏不倚；挥之际，忽隐忽现；收之际，亦急亦缓。以势而灵机变之。   
要克其招，先预人心，心于势主，主若沉浮，其招何惧也。   
行剑因心静亦灵智，身法欲随机而变之；应敌技巧重于泰山。招势创变应乃甚多；剑立如山平准稳重，剑动如风四方相应。   
招由人创，再神再奇之招也应由人制。欲避沉重，须知世俗毕赤之。   
——   
入心诀：   
心神归意   
静受待发   
   
十六大明歌：   
心灵无处不知惧， 临危不乱莫忧虑。   
神灵不动与意变， 无中生有招招连。   
归气内留劲自生， 入门负实势而成。   
意气使换法自来， 天下名利处身外。   
静无起浪通为安， 顺道行事永未完。   
守攻反复易应极， 缓如泰山身不移。   
待而观之利亦多， 勿悖入明益为果。   
发于一气根未断， 气随动变行于换。   
剑谱：   
1、剑定天下   
外柔内刚相互应，以静制动心不离。   
2、剑战江湖   
剑出海浪江水般，收剑平稳把关闭。   
3、剑动泰山   
剑立高峰独下临，一动之行如山移。   
4、剑转乾坤   
通其来劲应留意，各方神灵聚一方。   
5、剑起腥风   
风起云涌万事变，转换昭势应灵之。   
6、剑行天地   
内气一贯行于臂，剑随意动入天地。   
7、剑夺魂魄   
连绵招式莫轻视，一招半式亦难避。   
8、剑无存亡   
剑势如龙无人比，一切成败皆天赐。   
9、剑平一世   
招势淡然劲需实，只冀剑界平凡识。   
10、剑冲九霄   
天下英雄会一路，一剑成名变传奇。   


11、剑奔日月   
永世难见此一招，烈日明月喝为一。   
12、剑引风云   
无中生有则退之，奇招暗藏亦揭示。   
13、剑求自道   
剑出之时先诵经，运指通劲发一力。   
14、剑出威武   
剑迎八方静而立，无念无碍则冰释。   
15、剑断情尽   
剑出如浪四方溅，克招自心靡有恬。   
16、剑奉神明   
从心所欲运无常，天上人剑心皆赤。   
17、剑生自然   
剑劲内发不轻易，万气自生应无亟。   
18、剑化雷霆   
博而不精岂能进，志气可挡万夫敌。   
19、剑抗邪魔   
降魔伏妖欲正气，具齐八静克敌易。   
20、剑霸一方   
浩震天下强者至，平定一方无物侵。   
21、剑发一刻   
意动剑动则剑迹，以变制险化为夷。   
22、剑挥成龙   
神龙现世万难解，需领剑心皆灵意。   
23、剑入危机   
力达掌根运于剑，锋刃直行无心机。   
24、剑守冰消   
万物不定守地利，静观其变寻弱之。   
25、剑创无极   
天地而生无极也，百变成刚皆创意。   
26剑退自生   
剑势连贯通一气，退剑生劲求反击。   
27、剑杀无情   
天地共惧惜世剑，人世无情身无避。   
剑意总诀：   
八静五意，十关七行。   
八静之诀：   
静心定意 静意灵变   
静变预身 静身会神   
静神运气 静气聚劲   
静劲备势 静势而待   
五意相依：   
宗合：招随劲运，劲随气生，气随意行，意随心至。   
灵活：快慢，刚柔，强弱的运化。   
虚实：巧妙运劲，招势万变不测。   
相并：剑招互并相用。   
缠绵：招式连绵不断，运剑练续永不停。   
十关要行：   
指刺必准 腕扣则止   
肘挤而发 臂斗发劲   
肩推皆倒 头闪亦躲   
胸挺展志 腰转便行   
膝提应顶 足扫欲守   
剑势七行：   
刺准平方 挥灵带力   
顶运内发 挡架为守   
掸靠而推 转绵及粘   
移稳突击   


（在外听了一晌，击掌笑赞。）

人剑合一一般指能随心所欲地用剑。有一种说法叫身剑合一，特指剑与身体高度协调的状态，剑艺无懈可击。
剑在心中指心有剑意，掐指为剑诀即可为剑伤人。这是一种境界，因为中国剑术本来就走的一击必杀之道，而不是拿剑跟人对砍，剑刺到必死的地方你用重手也能杀人，只不过难度远高于用剑，需要身法高超而且剑意纯正，所以象征着境界。
心中无剑则是超出了剑术本身，达到了道，是剑的使用使使用者对事物的认识达到了新的高度——其实就跟杀人成堆的魔头放下屠刀立地成佛一样，是顿悟，但对于只用剑不杀人的人来讲只是一句空话，手中无屠刀，又如何放得下？这种顿悟对不伤人者是无谓的


（仔细听着，默默点头赞叹。要说的话道不好开口了，踌躇在门上，进也不是，不进也不是。）

-微笑看着来人
姑娘请进

中国古代有四大剑圣：盖聂、荆轲、公孙大娘、裴旻。剑圣一词被引用至多款游戏中，作为游戏角色或游戏职业。小视、漫画、影视作品《风云》中的无双城城主之兄独孤剑号称“剑圣”。

盖聂
      战国末年著名剑术家，现榆次人，因慕战国初著名刺客聂政而得名。当时卫国人荆轲也颇喜欢读书和击剑，闻盖聂以剑术著称，不远万里来榆次拜访。两人赤诚相见，倾心相识，还经常比试剑术，切磋技艺。
荆轲
       战国末期卫人，先世为齐人，喜好读书击剑。卫人称之为“庆卿”，后游历到燕国，被当地称为“荆卿”（或荆叔）。后来，由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。秦国灭赵后，直逼燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，派他入秦行刺。秦将樊於期因得罪秦王政，叛逃至燕。荆轲献计太子丹，拟以樊於期之头及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带）地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊，荆轲便私见樊於期，将实情相告，樊於期立即自刎。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国进献。秦王大喜，在咸阳宫隆重召见。献图时，图穷匕首见，刺秦王不中，被杀。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，是高渐离送别荆轲时所吟唱的诗句。

公孙大娘
   公孙大娘是开元盛世时的唐宫第一舞人。善舞剑器，舞姿惊动天下。以舞《剑器》而闻名于世。她在民间献艺，观者如山。应邀到宫廷表演，无人能比。她在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器》舞，如《西河剑器》，《剑器浑脱》等。
裴旻
唐开元间人。据《独异志》载，他“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗”。又据《历代名画记》，画家吴道子因见裴旻剑舞，“出没神怪既毕，乃“挥毫益进”。诗人李白曾从其学剑。文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”。裴并以善射著名。任北平守时，北平多虎，他一日射虎三十一头。见《新唐书·李白传》。

【路过门口偶然瞥见，心有所感】
剑心双休，以心带剑，由剑明心
【突然恍然有悟】
佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，就是则么个道理吧……
【转念……呸呸……我这都是哪来的浑说啊……我可再不能如此了……一念至此转身回西厢了。】

（方才含笑而入，大方道）早闻公子剑术了得，今儿也开眼了，想着我们姊妹日后也能听着公子授课，更是高兴。若能学个一招半式的防身就更好了，谁不知道我们这些地方不太平呢……
（说着又低了头，自叹一句醉花果然规矩繁琐，让人为难。这会子讲的正好，说了岂不扫兴？因之前并未深交，也不知让他另建试讲处会不会不悦，因此为难。）

舞剑者闻鸡而起
剑意在天地间荡成一阵微风
在黎明的霞光中洒落满庭光雨
舞剑者十年磨剑
在烈火中磨出剑形
在磐石上磨出剑刃
在风霜中磨出剑气
剑在匣中嘶鸣时
银光飒然
如舞剑者的心跳荡不熄
舞剑者二十年磨剑
在血汗中磨出剑风
在筋骨上磨出剑神
剑在渴望饮血时
轰然发出惊淘烈岸声
使舞剑者的心风雷四起
舞剑者三十年磨剑
在滴沥的心血中磨秃了剑锋
在无奈的叹息中磨瘦了剑身
在殷红的泪水中磨破了剑柄
磨去一层层锈迹
剑缩小成铁尺
不已的壮心爆烈出波纹
舞剑者的剑终于磨成一根钢针
缝补好破败的衣履


-微笑
武当剑派剑法种类甚多，武当山主要以：太极剑、太乙玄门剑、九宫八卦剑、八仙剑、玄功剑、龙华剑等为主。      太乙玄门剑是武当太乙门剑法，其剑法特点是快慢相兼，刚柔相含，练习时要求剑随身走，以身带剑，神形之中要做到形与意合，意与气 合，气与神合。六合之中亦需要手、眼、身、法、步神形俱妙。此剑法，行如蛟龙出水，静若灵猫捕鼠，运动之中，手分阴阳，身藏八卦 ，步踏九宫，内合其气，外合其形，是武当剑中的佼佼者，自古为武当山的镇山之宝，秘传之法.
我就教各位武当剑法