说实话，我很反感现在流行的“舔狗”“恋爱脑”这些词语，在汉语的传统表达中，有一个更加贴切的词，那就是“痴情”，要比这些词好一百倍。

截取一段我之前和一个给我秀恩爱的师妹的聊天记录，她跟我秀他男朋友对她有多好，然后说自己“恋爱脑犯了”，又说“找不到更合适的词”，我说，汉语中老祖宗留下那么多好词：纯情、痴情、深情、深爱、挚爱，为什么非抓着流行词不放呢。

觉得为爱牺牲自身是“蠢”是现代人的流行观点，这种观点或许可以用“独立”“自由”这些高大上的观念来为自己背书，但是问题在于：（1）过度标举独立自由可能会导向平均化风险；（2）独立自由与反对自由爱慕之间是矛盾的。
这两天都可以成为对红岚的辩护，至少是同情式理解。

（1）标举“独立”“自由”，可能导向一种极端，那就是将所有人都理解为平均的，一旦“深爱”乃至“痴情”就是愚蠢。但是我认为不同美好程度的人“配享”不同程度的爱：如果对方远远不够美好，自己的痴情其实是立不住的；如果对方足够足够的美好，是世间罕有之人，那么痴情是无可厚非的，至少应当被同情。
红岚的痴情并不是“蠢”，更多的是可怜，因为痴情者在追求“心目中的爱”和“稳妥的安全”之间宁愿选择前者，这实际上是我们这个时代稀缺的勇气。我们这个时代缺少那样足够美好的人，也缺少足够勇气去爱的环境，反而容易会得到嘲讽。

结合之前的考据，不难发现，瑜夏是一个“绝世才女”，是一个载入史册的女性，如果她是田贵妃，那么她精通音律，掌握古琴、笛、钟、琵琶等多种乐器，和崇祯下棋每次会让一两个子，和周皇后一样美貌，素颜就足以艳压众人。她是一个足够美好的人，放到现在一定是经久不衰的大明星。

更重要的是，瑜夏对于红岚来说有着特殊的意义，红岚加入锦衣卫之前，原本是一个阴鸷沉闷的人，也不会去爱谁，但“一见瑜夏误终身”，生命中出现了一个“例外”，一个足以让自己做出和自己的人设不相符的事情，还无怨无悔的人。

前段时间《凡人修仙传》更新到大战温天仁，原本主角韩立和元瑶各自都是“谨小慎微”“夹缝中求生存”的人，从来不会轻易为他人冒险。但是韩立得知元瑶为复活师姐愿意自降修为，有可能反噬致死，大概率终生无法再结丹，想起动漫版里面师傅李化元说的话，然后第一次将别人“护在身后”，而非“护在身前”，说出那句“交给韩某即可”。
这是“蠢”吗？至少不够“明智”。但是人一生的选择如果都是精打细算的，没有任何一个人、一件事情让自己愿意突破利己与自我保全的常规，那么这个角色就不够“风流”，不够有血气。

（2）我们前面说了，强调个体的“独立”“自由”，轻视甚至蔑视“爱”中非独立的因素，是现代人的思想惯性。那么，如果把“独立”“自由”贯彻下去，坚持到底，可以吗？
可以，但是不要双标，不要不尊重他人/她人的爱的自由，不要随随便便对别人的爱慕说三道四。红岚不合时宜地爱慕瑜夏，但瑜夏心系于崇祯皇帝，我们可以说红岚的爱慕“缺乏自我保护”，但不能说这种情愫本身就是“错误”的，因为这是强大的红岚被迫卷入的感情，也是她主动选择坚持下来的感情。

“非异性间的爱慕”是边缘的，边缘化会造成一系列扭曲形态，这些扭曲形态有可能是“伟大的迷误”，也有可能是“招笑的小丑”，也有可能是“无关痛痒的乐子”

先说什么是“无关痛痒的乐子”。
在古代题材作品中，每当说起帝王的“龙阳之好”时，大多数人可能会以一种“吃瓜”的心态去看待，并不觉得这是什么恶心的事情，而是觉得“哇哦，还好这一口”。

再说什么是“招笑的小丑”。
这种是我也反对的，喜欢谁，喜欢什么样性别的人是自己自由。但是如果一味以“受害者”自居，然后滥用自己的“进攻”姿态，觉得自己是少数自己就“了不得”，整天把一些标签挂在嘴上（我就不说是什么标签了）。无法为自己赢得尊重，也无法为自己所在的群体赢得尊重，只会让路人反感。
这种人在古代可能会被称作“细人”。

但什么是“伟大的迷误”呢？
我觉得核心构成要素有这么几个：（1）本身是强有力的；（2）与时代主流逆行；（3）不计后果，宁愿牺牲自己。
红岚完美符合这三点，因此不像一些人口中说的“女舔狗”那么肤浅。

首先，红岚是极其强大的，从她出场明显有异于其他BOSS的气场就能看出来。作为乱世中的女性，能够一步步攀升到锦衣卫最高领导“指挥使”，拥有强大的武艺和狠辣的心机。在复活崇祯计划中，她和刘公公是两个主要执行者。

其次，红岚是与时代逆行的。1.因为爱慕的是不可能的人，注定是一段不可能得到时代承认的感情；2.对方是皇妃，并且对方思念的是已故皇帝，红岚自己更没有任何“胜算”；3.复活崇祯计划，本身就困难重重，希望渺茫，与时代逆行。