大佬你这个英灵卡的模版是哪里找的啊

挺有意思的，不过宝具名是英语有点生草

【追加名字】
未入凍土的春影之戒（live house RiNG）
忘卻一切的毋畏之冠（J'ai peur d'Oblivionis）

【追加因缘人物】
摩根：……哦？是与泛人类史的吾有所牵扯的……呵呵。他如果是在吾的妖精国并不值得许诺呢……不过，这仿佛山丘般任性堆出来的上百条加护数量，如果吾夫/妻想要的话……
（是的，因为每次轮回都会叠六条，帕拉丁身上的加护在妖精眼和Caster系从者眼中已经是亮瞎眼的状态了，哪怕隔着大老远也能瞅见）

『承蒙号召，棋高一着的幻想之锤』
阶级：EX　种类：对人宝具
有效范围：1　最大捕捉：1人
扮演着「瓜剖棋布」
身处于「星罗棋布」
渴望着「将遇良才」
因为于「棋输先着」
深陷于「举棋不定」
得出了「蠹居棋处」
成为了「观棋烂柯」
发现了「累棋之危」
这是记录在帕拉丁日记本上的内容。
一生困扰于那盘棋局中，随后被「束手缚脚」在更大的棋局中，被察觉不对的情报王点醒，最终觉悟而出，不属于正常情况下被召唤出来奥吉尔的宝具——「举棋若定」。
一直以来我都无法明白
不知什么是正确和普通
世界好像和我天各一方
在我永不能触及的地方
曾能让我尽情拥抱暖阳的春天
也会因夏天的炎日而濒临消散
如果说会在这条路上干枯的话
那么我宁可永远藏在石头底下
而我又一次毁灭了这一切
我不想失去 更不想忘记
但是无力的我最终放开了手
我明明知道那对我有多重要
啊啊 虽然内心变得一团乱麻
但既然它还没完全消失的话
我想挽回
我想传达
如果真的可以的话
我不想就这么放弃
虽然我不想有任何人找到我
但是 和你在一起的时光
却让我感到无比开心
这份心情我还没好好告诉过你
已经在龙塞沃被结束的查理曼勇士，一次又一次成为人类路上的加护，化为了帕拉丁内心拼命的呐喊，效仿着心目中王的模样，所具现而为的「撼动欧陆之铁锤」。
单纯论破坏力的话，与罗兰持有的迪朗达尔
真名解放时发动的一击水平相当。不过就算与罗兰正面冲突，也还是会被击破的。不管怎么说吟唱时间的长度也太摇滚了一点。
但是、真正恐怖的是接下来的六连击，总体上来说可以分为六大类，但每一大类的魔力含量都被背后的加护叠加成了极其恐怖的庞大的魔力属性外部干涉。
不死——移除不死性干涉
诅咒豁免——移除诅咒的干涉
免疫恐惧——我，无畏恐惧
天生强运——移除幸运因素的干涉
战斗天才——移除技巧上的干涉
领袖气质——移除领导力的干涉
对女性魅惑——移除魅力上的干涉
过去这些加护成为了他的保护色，避免了随着朋友们一起消亡的结局。
如今，他往后即使继续遇到迷途，那日的光影也会继续在前方闪耀——传唱。
如果无法从棋局中战胜对手，那便将整个棋盘掀翻。如果过去的残局已经没有意义，那么就由自己带上棋谱前往未来。
六道魔力完整放出之后，迎面而来的便是跨越人山人海也要精准锁定，直击的锤击——就用这慈悲的一锤，锤下目标的头颅。

lz你选的图是什么漫画？

【追加技能】
〖远赴蹈火的解袍昭雪〗B
面对从者不持有精神污染技能的时候，能一定程度地抑制对方的战意，并和对方正常协商的能力。
在圣杯战争中，对一时的同盟关系的组建得到有利的判定。
能够敏锐的察觉到情绪，在合适的时候对御主插入其中进行『谏言』，即使处于强烈的痛苦之中，包括撕裂，爆炸等等，也能短时间提升御主的意志韧性和理性，审视自我，做出当下继续行动的决定。哪怕——无法自圆其说。
「不属于查理曼勇士的呐喊……」
〖违逆苍理的正义在此〗A
"因你们欲违逆上帝与律法剥夺我继承权，故正义在我"（页589-590）
从事迹上来说应该属于查理曼与故事中正义一方的莱韦的『不为农夫披甲』，Paladin并非这个故事的主角，但因为自身在相关文学中的定位，结合其他事迹得到了升华。最终形成的技能。
是『君权神授』相关传说体系部分中归属于『神权对王权抑制力』的具象化，对于EX以下的『皇帝特权』类型以及相关变种的『技能』进行抑制补正，当『皇帝』或者『王』『统治者』属性敌对从者以不理性的理由目的，或导致基督神权、血脉、圣骑士受到冒犯的结果——进行宣称主张或者使用宝具时，Paladin便可以支使剑尖天使直接封锁盔甲防具类宝具的加成使其对其与自身无效化。
EX的级别场合，则根据对魔力和幸运属性的强度进行豁免判定。
「小查，迷失了……」
〖此为谎言的岂行不义〗B
中古荷兰语史诗《奥吉尔·范·登·丹亨》（Ogier van Denemarken）与古法语源文本《奥吉埃里传奇》（Chevalerie Ogier）的关系，展现了中世纪跨语言文本的创造性改编与权力重构。尽管标榜为“改编”，但两位独立诗人的创作实践与文本合并过程，实则暴露了封建史诗的开放性与地方性话语的介入。于古法语原作中的奥吉尔是查理曼麾下忠臣，中古荷兰语版本却强化其反叛性：与《马勒吉斯》的巫术叙事呼应，奥吉尔被赋予“对抗暴君”的象征意义（如拒绝参与不义战争）。
当进行不义的行动时，面对死灵魔术时精神耐性下降。且更容易陷入昏睡。
「那天……太拼命了吗……」
〖众骑所泣的圣之少年〗B++
中古荷兰语史诗《奥吉尔·冯·丹内克》史诗开篇以总序强调其新颖性与戏剧性，宣称此诗虽长期被亚瑟王、帕西法尔、伊万、兰斯洛特等传奇掩盖，却值得被倾听。故事虽源出法国，经荷兰语转译至德语，但序言未明言此跨语言脉络。叙事者仅简要交代：主人公奥吉尔从未被击败。
统合了『骑士风范』『领袖气质』等等魅力气场的专属技能，吸引他人放弃一切也要为自己挺身而出的圣洁少年，类似于兰斯诺特与桂尼薇尔置于亚瑟王——甚至一定程度上引发封建体系与王权力量的血腥动乱，生前从“人质”到“救世主”的蜕变即15世纪骑士文学对“理想骑士”的想象：其勇武（战场功绩）与虔诚（信仰坚守）共同构成统治合法性。
在史诗之中未尝一败，统合了『心眼』『武炼』『勇猛』等机能于战斗中避免掉绝大多数的不利因素，白刃相接与骑马战斗时总能做出正确的应对。在对军作战时将幸运加持与我方所有人，鼓舞士气的同时还能够振奋状态，拥有更强的毅力和战斗持续力，其高洁的魅力甚至能够实质化的达到精神神域治愈机能的领域，逆转医学定义的生死，化不可能为可能。

【追加资料】
〖众骑所泣的少年〗B+
——遵循亚瑟王传奇传统，《奥吉尔·冯·丹内克》以五月开场查理曼在圣奥梅尔宫廷议事。七名使者自丹麦国王戈特弗里德处归来，皆受尽折辱，甚至断肢伤残。为雪耻，查理曼决意处死戈特弗里德之子奥吉尔（人质）。奥吉尔愿为父受过，却将罪责归咎于继母。众多骑士为奥吉尔求情，愿放弃封地、以朝圣者身份乞命，皆未果。即便王后求情，查理曼仍坚持次日绞杀奥吉尔，尽管宫廷上下皆为此少年悲泣。正当巴伐利亚公爵内姆斯准备再次求情时，灾难突至：撒拉森人席卷意大利，威胁法兰克帝国。帝王被迫暂缓死刑。奥吉尔身陷囹圄期间，与城堡主吉马尔之女相恋并致其怀孕。她自愿入狱慰藉奥吉尔，声称其必免一死。待奥吉尔知悉赦免后奥吉尔随即走向少女，将她带至床榻共寝。尽管文本描述其举动“友善”，并称他“与她调情嬉戏”，且少女未显反抗，但结局仍是她身怀六甲。直至后续章节，查理曼与戈特弗里德冲突的根源才被详细揭示：戈特弗里德恶行累累，查理曼不得不以处决奥吉尔作为对其父背叛与暴行的惩戒。宫廷众人闻此判决皆悲恸不已，里斯特与叔父高蒂尔尤显绝望，竭力试图营救奥吉尔，却引发血腥混战。里斯特与高蒂尔斩杀数名骑士后，查理曼暴怒亲临战场，击杀里斯特。高蒂尔虽险遭击杀，却策马渡河脱身。查理曼追击至对岸，双方再度交锋。除战争史诗（如罗兰之歌、查理大帝）外，鲜有文学作品让帝王卷入如此决斗。高蒂尔一击将查理曼击落马背，令其狼狈不堪。待援军携新马赶到，查理曼续战伤其敌手，却遭遇顽抗。高蒂尔最终因追兵穷追不舍，整日整夜逃亡。因高蒂尔迂回路径且中途于井边昏睡，双方再度狭路相逢。查理曼再次落马，幸得部众相助几近击杀对手，却发觉对方竟是博文之子——即帝王本人教子。局势骤变，查理曼被迫承诺赦免奥吉尔。御医断言高蒂尔必死，查理曼陷入两难：此时内姆斯、博文与金德洛恩三大公爵率大军压境，若知其杀其亲属，恐拒援救。遂隐瞒死讯，许诺释奥吉尔。叙事由此转向基督教与撒拉森人的战争，奥吉尔屡建奇功。高蒂尔竟奇迹生还（医界断言其必亡），基督徒终获胜利。后续情节渐趋繁复，千余诗节中核心事件难以梳理。叙事始终聚焦奥吉尔，但查理曼反复登场，双方冲突时起时息。战事反复拉锯，最终基督徒大获全胜。
〖此为谎言·冠岂行不义〗B
——在《马勒吉斯的凯旋》故事一章中，当罗兰与查理曼在被马勒吉斯兄弟的死灵魔法击败后产生争执时，奥吉尔进行了进一步抨击，警告君王他们将与罗兰共同离去，留下查理曼孤立无援。若称罗兰为叛徒等于羞辱全体将士。强调近年征战实为针对无辜基督徒。随后，奥吉尔代表众人提出核心质疑：法兰西王冠岂容行不义之事，然此事确已发生。查理曼试图诡辩从未称罗兰为叛徒，却被奥吉尔斥为谎言，要求国王公开否认此前言论。为缓和冲突，图尔平主教介入，提醒众人怒时失言乃人之常情，同时强调对君王的忠诚——毕竟众人侍奉多年。罗兰默然接受，却重申次日将离战战场，因与蒙彼利埃伯爵为敌有辱尊严。图尔平同意此行，此举再触查理曼逆鳞。君王咒骂众人，哀叹知己寥寥。最终众人暂歇，冲突暂缓。
〖违逆苍理故正义在此〗A
——《Herzog Herpin》，在16-18世纪以《骑士狮子》（Ritter Löw）或《狮子王》（König Löw）之名流转。与《罗兰之歌》尾声中的公正仲裁者不同，更多展现出的是「不为农夫披甲」的狂气暴君查理曼。当故事中当赫尔平公爵之子莱韦遭查理曼不公指控时，以丹麦的奥吉尔为代表不再沉默。他们以宗谱权威对抗君王的武断，展现了封建等级制对王权的隐性制约。他斥责国王的威胁之辞愚蠢至极。若贸然处决，举国城堡皆难庇护君王免遭复仇烈火。继而陈情：莱韦乃赫平公爵与阿尔海特公爵夫人骨肉，后者不仅是涅莫公爵的侄女，更是布里领主之妹。在细数宗谱渊源后，他断言：基督教诸国中，我不知有谁出身比他更为显赫。深夜时分，天使降临谴责其冥顽，勒令查理曼向莱韦谢罪，承认后者才是贝里公国的合法继承人。天使更以神圣意志相胁：此乃上帝意旨，并警示若继续对抗，灾祸必降，因上帝已定此局。
〖远赴蹈火终解袍昭雪〗B
——《Königin Sibille》相关故事中（西班牙《Cuento》、荷兰《Sibilla》、意大利《Macaire》、中古诗歌剧《法兰西女王与伪/不忠元帅》），王室议会中最资深的四位成员——丹麦的奥吉尔与巴伐利亚的涅莫、纳博讷的埃梅里希和布拉班特的伯恩哈德——上前觐见国王，恳请他展现仁慈，将火刑改判为终身逐出宫廷——目睹了彼时心态失态到爆炸的查理曼，并在王与王后终得昭雪时与涅莫联手抓捕了10个叛徒。该故事原型最早见于13世纪法国修士阿尔贝里希的《编年史》，记载了查理曼第一任妻子西比莉娅——朗巴第国王德西德里乌斯之女——被丈夫驱逐的传说。尽管阿尔贝里希指出该故事“可能虚构”，但其情感冲击力（“令听众或笑或泣”）已深入人心。