从源头上讲是因为他的神职是初代死亡神耶格给分的。然后班恩的核心神职是暴政，其他基本都是衍生，但是最终的结果都会带来大量的死亡，所以也带有一部分死亡神职。

因为他们的起源故事是耶各对争权夺利心灰意冷，玩腻了不想玩了。刚好有三个傻子想玩，就丢给他们了。耶各当年真正的称号是黑暗之王，死亡只是他的众多神职中微不足道的一个，拥有一个暴政没啥奇怪的。只有怕死的凡人才会觉得死亡之神是牛逼哄哄的神职，为了体现自己的“力量”让信徒大吹特吹。对于一个死亡之后灵魂依然存在，甚至可以去信仰的神国继续复制生前生活习惯的世界观而言，如果死神不是一个作威作福的霸陵咖的话，死亡真没啥好怕的。

因为这些神职都是初代死神，万物终焉之主耶格送的。耶格就是你营地给你洗点的老头。

我就说一个可能更易于理解的切入点
现任死神凯兰沃和过去的耶格都也有命运权柄（现在的耶格扩展为宿命论）
死亡是“所有凡物不可避免的结局”、是“必然的命运”；那么死神有一点点命运权柄、这种事情应该可以理解吧？
那么现在我们来看它的另一个属性——死亡是不是一种秩序？是的话，这种“可怕的”且“强迫所有人服从”的秩序，是不是最大的暴政？

当然班恩的权柄毕竟是三分一，如果看死神希瑞克时期可能理解会更生动
那时候希sir是死亡三神权柄重新三合一，身为死者之王用暴政和恐惧统治朦胧域；这种场景就能想象出三个权柄的互相组合相性是什么样的，一个神祇、是终结生命的屠夫、是不可避免的终结、也是统治死者的暴君
相对的，那时候凯sir也跟起义似的带阴间众魂和希sir对殴

题外话，这方面我是觉得也能延伸出凯sir的悲剧之处
他只想当个好人，没想过当王也没想过当神，但对抗希瑞克的故事最后、他不得不成为新的死者之王；后来他试图成为一个好神、一个明君，结果高等神议会上被人指控“让死亡变得廉价”；最后只好背叛阴间众鬼，成了中立阵营维持生死秩序，尽可能“不去成为暴君”，最多只能在细微处偷偷做点好事

比如说耶格老登过去是阎王，把自己的神职分给了三傻，米尔寇相当于判官负责管理阴间，巴尔相当于黑白无常负责勾魂，班恩相当于牛头马面负责给十八层地狱的恶鬼上刑而耶格老登就像孟婆一样，表面上在祂给人打工，实际上是大爹

这个你得问耶格爷爷当年怎么塞了这么多乱七八糟的神职

因为班恩拿到的神职是纷争

暴君是初代死亡之神耶各执掌的权能的一部分 所以死亡之神的三个接班人就被称为死亡三神
至于为什么是暴君是因为耶各老爷子当年年轻气盛 在物质界统治了一个由亡者组成的王国

因为耶格是死亡、谋杀与暴政之神

班恩的是死前，米尔寇是死后，巴尔是死瞬，三个的神职都指向死亡

一朝天子一朝臣，朝朝天子都杀人。历史上哪个暴君的王朝不是建立在尸山血海之上？暴政都伴随着对内酷刑和对外战争，相比之下巴尔疯狗一样拿刀子捅捅是真的很low